Curso Bhagavad Gita

Adéntrate en el día el día de uno de los pocos refugios espirituales hindúes localizado en
España. A través del Maestro y Sri Gurú Diksha Prema Krishna Das Babaji y sus discípulos, Swami Rajendra y Swamini Maha Kadamba, descubriremos un lugar donde se respira una paz y espiritualidad sin igual. Un estilo de vida sencillo y a la vez trascendental, fundamentado en la tradición Védica y plenamente dedicado a la práctica del Bhakti Yoga.

Swami Prema Rajendra nos cuenta como llega el Bhagavad Gita a su vida. Prema lleva
dedicados más de 20 años al conocimiento, interpretación y transmisión de las enseñanzas de este texto sagrado del hinduismo, considerado una de las obras más importantes de la literatura religiosa universal.

En este capítulo veremos los elementos que nos capacitan para el entendimiento del Bhagavad Gita. Hay cuatro principios básicos: llevar una dieta saludable y pura; vida sexual sagrada; no entregarse a la intoxicación y los excesos; y no emplear nuestro tiempo en actividades triviales e intrascendentes.

El Mahâbhârata es una de las obras más importantes y la más extensa de la literatura
universal. En sus estrofas se narra la gran batalla de Kurukshetra, la primera gran guerra de la humanidad, en la que dos ramas de una misma familia luchan por el trono de Hastinapura (cerca de la actual Nueva Delhi).
El Baghavad Gita es uno de los 4 libros que conforman el Mahabharata. En este apartado
tendremos oportunidad de conocer en profundidad su contexto y entenderemos el motivo por el cual tiene lugar en el campo de batalla y en el momento previo a su comienzo.

Profundizamos en el diálogo que mantienen el Señor Sri Sri Krishna y Sri Arjuna dirigiéndonos a los versos más representativos del capítulo 2 de este texto sagrado. En él, Sri Krishna
manifiesta a Arjuna que como guerrero, tiene el deber de participar en la batalla pese a que en
ella, tenga que enfrentarse a sus familiares. Trataremos el camino del Dharma.

En este apartado seguiremos explorando los versos del capítulo 2 llegando a una mayor
comprensión de conceptos tales como el Alma, la Transcendencia, la tiranía de los sentidos, las
modalidades de la naturaleza…

En el capítulo tres del Bhagavad-gita, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna, explica el karma-yoga a Arjuna. Karma-yoga es toda actividad que se realiza con la conciencia de Dios (yoga). Cuando trabajamos con esta actitud, sin ataduras en los resultados de nuestras acciones, nos liberamos de los buenos y los malos resultados de nuestros actos. Sri Krishna subraya a Sri Arjuna que realizar los deberes por un bien mayor y sin relacionarlos con los resultados, es la forma apropiada de acción.

Renuncia mentalmente a todas las acciones, ¿y cómo? desapegándonos del resultado de
nuestras actividades. Aquel que actúa sin ningún interés, sólo por Amor, vivirá en Paz.

Según la filosofía del Yoga, el mundo material, también conocido como Prakriti, está formado
por combinaciones de 3 cualidades: Sattva, Rajas y Tamas. Estas cualidades o modalidades de la naturaleza material son las que se conocen como Gunas. Reflexionaremos sobre el desapego, el ego falso, la bondad, la ignorancia, la pasión…

Conocimientos sobre qué es realmente la meditación, el autocontrol y como ha de ser la
naturaleza de un auténtico Yogui para alcanzar el Samadhi.

El apego a los frutos de los actos es la causa del sufrimiento, pues el mundo es impermanente y las cosas a las que nos apegamos cambian y desaparecen. Es, en la doctrina del Samsara, lo que provoca que sigamos atrapados en la rueda de las reencarnaciones.

En el capítulo 8, Sri Arjuna le vuelve a plantear profundas cuestiones al Señor Sri Krishna.
Iremos descubriendo como alejarnos de la naturaleza material para trascender al mundo
espiritual.

Sri Arjuna ya está convencido de que el Señor Sri Kṛiṣhna es la causa de todo y de que en forma
de Superalma, está presente en el corazón de todos.

Cuando ya parece que no hay nada mas por conocer, El Señor Sri Sri Krishna revela un conocimiento todavía más confidencial: So Ham supremo, el gran poder del Yo Soy.  Es uno de los capítulos esenciales para un Jiva, alma viviente que está en la búsqueda del Ser
Supremo. ¿Cómo podemos conocerlo más, sentirlo, contemplarlo, meditar en Él, descubrir Su poderosa presencia en todo lo que existe? La respuesta a todas estas preguntas las
encontramos en el capítulo 10 de la Bhagavad Gita.

Según el hinduismo, la humanidad se desenvuelve en 4 ciclos o edades llamadas Yugas. Estos ciclos son: Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga y Kali Yuga. Este último ciclo es en el que nos encontramos actualmente, la edad oscura, análoga al invierno.
En el Mahabharata cuenta que la era de Kali comenzó la medianoche del duodécimo día de la guerra de Kurukshetra, ya que los dos ejércitos siguieron matándose hasta el amanecer sin detenerse al atardecer para orar.

Reflexionamos sobre la importancia de la transmisión discipular del conocimiento
trascendental y de la fe y la confianza. La fe disipa toda duda, nos esclarece el camino y nos lleva a manifestar aquello en lo que creemos.

El Señor Sri Krishna ofrece a su discípulo Sri Arjuna más instrucciones acerca de Su propia
naturaleza y como poder conocerlo y llegar a Él. Sin dogmas, sin especulación mental, sin
confundirse. Esta es la forma más eficaz (y única) de poder acercarse a Dios, poder entenderle y conocerle.

En el proceso yógico, se comienza por adoptar ciertos principios regulativos. Si se siguen estas pautas es posible armonizar todos los aspectos de la vida y así pacificar la mente, controlar los sentidos, transformar el carácter y fortalecer la voluntad.

En capítulo 12 se revela la práctica del servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios o
Bhakti Yoga.

¿Y cómo podemos cultivar la devoción? Practicando el Bhakti Yoga o Yoga de la devoción. ¿Y cómo? Trata de estudiar los principales textos sagrados, despégate de los frutos de tus resultados y realiza toda actividad con entrega a Dios. A través de la práctica del Bhakti Yoga vamos destapando los velos que no nos permiten ver esa unión con lo divino o superior.

Las cualidades trascendentales conducen a la liberación, mientras que las cualidades
demoníacas conducen al cautiverio. En este capítulo identificaremos las diferentes cualidades que podemos desarrollar y cómo estas, influyen en el desarrollo de nuestra consciencia. Sri
Krishna habla de sus rasgos humanos, sus rasgos divinos y su naturaleza diabólica. Él aconseja
que para alcanzar el destino supremo, cada uno debe dejar las ambiciones, la ira y la codicia, diferenciar entre las acciones correctas e incorrectas según el testimonio de las escrituras sagradas.

Este capítulo trata  de la triple clasificación de Śraddha̅ en base a los modos de la naturaleza o Gunas: Sattva (que implica cualidades de bondad, conocimiento, pureza), Rajas (pasión,
ambición, actividad) y Tamas (ignorancia, torpedad, sufrimiento). Śraddha̅ suele traducirse como “fe“, aunque el significado completo de la palabra en sánscrito hace referencia a algo más. Śraddha̅ es la actitud ante la vida (ante el cuerpo, hacia las personas, la comida, la caridad, las disciplinas, la riqueza…), es nuestro entendimiento y nuestra estructura de valores y de prioridades en la vida.

Podríamos decir muy resumidamente que los mantras son conjuntos de sílabas unidas y con
significado que al recitarlos, generan una vibración que nos ayuda a calmar nuestra mente, a liberarnos de pensamientos para favorecer así, una mayor conexión con nosotros mismos y con el presente.

Veremos la técnica de meditación Japa Mala. Japa significa en sánscrito murmurar, repetir,
recitar y Mala collar o guirnalda. Los Malas son Rosarios de 108 cuentas utilizados en el
budismo e hinduismo para rezar, orar o meditar en torno a un Mantra. Practicaremos esta técnica recitando el Maha Mantra: “Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”. Este mantra dedicado a Krishna, el dios del amor, se recita ya sea cantado en voz alta en kirtan o bhajan, en voz baja o mentalmente.
También veremos los beneficios de la práctica de Pranayamas o ejercicios de respiración
(respiración consciente) y hablaremos de la importancia de ofrecer nuestra comida con amor y devoción a Dios.

No se trata de abandonar nuestro ego, eso no es posible hacerlo porque ego significa
identidad. Lo que sí tenemos que abandonar es la falsa identificación con el cuerpo o sea, nuestro ego falso. Lo que tenemos que abandonar es el concepto corporal de las cosas, dejar de identificarnos con lo que tenemos y empezar a buscar lo que somos.

Aquel que no está relacionado con el Supremo, no puede alcanzar la Paz. La fe es el pilar del conocimiento, es aquello más allá de lo visible. La fe despierta la comprensión espiritual.
Cuando la fe empieza a crecer dentro, logramos aprender más sobre nosotros mismos.

Sri Krishna pide a Arjuna que abandone todas las formas de Dharma y que simplemente se rinda ante él. Describe esto como la perfección definitiva de la vida.