¿Era Jesús conocedor de su muerte?
El catedrático Antonio Piñero se encarga de dar respuesta a la pregunta: ¿Era Jesús conocedor de su muerte?
En tres de los cuatro Evangelios, Marcos , Mateo y Lucas se repite tres veces una profecía de Jesús sobre su futura pasión y resurrección.
Aparentemente Jesús conocía, como plan divino y desde toda la eternidad, que debía subir a Jerusalén, ser entregado en manos de los pecadores, sufrir una muerte horrible y luego resucitar.
Sin embargo, la inmensa mayoría de los intérpretes admiten que esa profecía es solamente presunta porque no casa en absoluto con el comportamiento de los seguidores de Jesús después de la muerte de su maestro.
¿Cómo es posible, si sabían perfectamente lo que iba a ocurrir, que salieran huyendo de Jerusalén? ¿Por qué no creen a las mujeres cuando les anuncian que Jesús había resucitado?
No casa en absoluto que gente que estaba conviviendo con Jesús y que le habían oído decir repetidas veces que moriría por designio divino y que posteriormente resucitaría con ese comportamiento de absoluta increencia ante la resurrección de Jesús.
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El cristianismo primitivo nace después de la muerte de Jesús, que nunca quiso fundar religión alguna y se mantuvo siempre fiel al judaísmo. Ahora sabemos con absoluta seguridad que el cristianismo nace reinterpretando o repensando la figura de Jesús. Si el cristianismo nace como repensar a Jesús es evidente que al principio pudieron darse relativamente varias maneras de hacerlo ya que esas reinterpretaciones se hacían buscando en las Sagradas Escrituras que ya existían y que pudieran iluminar de alguna manera la vida de ese Jesús. La primera idea es la posibilidad de que los cristianismos primitivos fueran múltiples, ahora en la realidad y muy al principio no hubo nada más que dos grupos fundamentales: 1º Los seguidores de Jesús – muy judíos, muy israelitas que viven en Palestina de lengua aramea, que han tenido de alguna manera contacto con los apóstoles y que están fundamentalmente en dos sitios; en Galilea y otro grupo en Jerusalen. 2º Los iglesias, es decir, las comunidades fundadas por Pablo de gente convencida o convertida por Pablo a la fe en el Mesías que son judíos pero que también paganos.
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No ofrece duda alguna que Jesús fue un ser humano importante que arrastró multitudes y que impactó notablemente en sus seguidores. Si pensamos que Jesús murió en abril del año 30 o del año 33, en un proceso de unos 70 años tras su muerte Jesús fue divinizado. En el mundo antiguo era normal que una persona llegará a ser divinizada pero esto no significa que nosotros sepamos exactamente cuál era la posición divina de Jesús. En el culto se sabe claramente que solo hay un rey y ese rey es Dios padre y que Jesús, divinizado, tiene un trono a su derecha. Por tanto, habría dos poderes en el cielo, ambos divinos pero no iguales. Sin embargo, la divinización de Jesús para los primeros cristianos nunca fue un ataque al monoteísmo.
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Podemos decir, resumiendo siglos de estudio, que los Evangelios Apócrifos no aportan prácticamente nada sobre la vida de Jesús, sino que simplemente confirman aspectos de esta que ya conocemos gracias a los Evangelios Canónicos. Los Evangelios Apócrifos son obras tardías, por tanto, no tienen ningún elemento básico para hablar de Jesús que no esté contenido en los Evangelios anteriores. Los Evangelios Apócrifos se inspiran en los Evangelios Sagrados aunque su tono es mucho más legendario y fantástico.
