¿Qué podemos saber de los rasgos humanos de Jesús? - Segunda Parte
En este vídeo el profesor Piñero continua analizando los rasgos humanos de la figura de Jesús.
Un aspecto importante a destacar es que Jesús, aunque solía mostrarse como un hombre seguro de sí mismo, en ocasiones, sufría angustia. Podemos comprobarlo en la escena del huerto de Getsemaní en el Evangelio de Lucas, en este episodio se narra como Jesús presiente que los romanos y los jefes de los judíos van a por él y decide apartarse a orar para pedirle a Dios que, si es posible, aparte de él esa muerte tan horrible que le espera.Cuando va a morir también se derrumba pronunciando la frase Dios mio, Dios mio, ¿por qué me has abandonado? Sin embargo, en el Evangelio de Juan todas las escenas en las que se muestra a un Jesús más humano o débil están suprimidas o modificadas, esto lo que hace es confirmarnos que realmente pudo ser un rasgo de Jesús que el evangelista no quiso fomentar.
Una cuestión muy discutida es si Jesús era o no machista, en este punto hay varias teorías pero no hay nada en los Evangelios que indique que Jesús fuera feminista o que tratara con especial delicadeza a las mujeres.
Otro de los rasgos que se comenta es si Jesús era o no mago. Sabemos que Jesús expulsaba a los demonios y que realizaba curaciones de enfermos a través de su saliva. Para el catedrático Antonio Piñero es injusto calificar a Jesús de mago por estas acciones.
¿Fue Jesús un fanático religioso? Desde el punto de vista de alguien de hoy en día si da la sensación de que era un fanático ya que todo el conjunto de lo Evangelios muestran a Jesús predicando exclusivamente a israelitas.
Podemos añadir también que otro rasgo de Jesús es que era provocativo ya que ofrecía interpretaciones de la ley inusuales para su tiempo.
¿Qué podemos saber de María Magdalena y de su relación con Jesús?
7:40
8:5
El cristianismo primitivo nace después de la muerte de Jesús, que nunca quiso fundar religión alguna y se mantuvo siempre fiel al judaísmo. Ahora sabemos con absoluta seguridad que el cristianismo nace reinterpretando o repensando la figura de Jesús. Si el cristianismo nace como repensar a Jesús es evidente que al principio pudieron darse relativamente varias maneras de hacerlo ya que esas reinterpretaciones se hacían buscando en las Sagradas Escrituras que ya existían y que pudieran iluminar de alguna manera la vida de ese Jesús. La primera idea es la posibilidad de que los cristianismos primitivos fueran múltiples, ahora en la realidad y muy al principio no hubo nada más que dos grupos fundamentales: 1º Los seguidores de Jesús – muy judíos, muy israelitas que viven en Palestina de lengua aramea, que han tenido de alguna manera contacto con los apóstoles y que están fundamentalmente en dos sitios; en Galilea y otro grupo en Jerusalen. 2º Los iglesias, es decir, las comunidades fundadas por Pablo de gente convencida o convertida por Pablo a la fe en el Mesías que son judíos pero que también paganos.
¿Cuáles fueron las corrientes principales del Cristianismo primitivo?
8:5
6:51
No ofrece duda alguna que Jesús fue un ser humano importante que arrastró multitudes y que impactó notablemente en sus seguidores. Si pensamos que Jesús murió en abril del año 30 o del año 33, en un proceso de unos 70 años tras su muerte Jesús fue divinizado. En el mundo antiguo era normal que una persona llegará a ser divinizada pero esto no significa que nosotros sepamos exactamente cuál era la posición divina de Jesús. En el culto se sabe claramente que solo hay un rey y ese rey es Dios padre y que Jesús, divinizado, tiene un trono a su derecha. Por tanto, habría dos poderes en el cielo, ambos divinos pero no iguales. Sin embargo, la divinización de Jesús para los primeros cristianos nunca fue un ataque al monoteísmo.
¿Se divinizó al personaje por los primeros cristianos reinterpretando las escrituras existentes?
6:51
5:38
Podemos decir, resumiendo siglos de estudio, que los Evangelios Apócrifos no aportan prácticamente nada sobre la vida de Jesús, sino que simplemente confirman aspectos de esta que ya conocemos gracias a los Evangelios Canónicos. Los Evangelios Apócrifos son obras tardías, por tanto, no tienen ningún elemento básico para hablar de Jesús que no esté contenido en los Evangelios anteriores. Los Evangelios Apócrifos se inspiran en los Evangelios Sagrados aunque su tono es mucho más legendario y fantástico.
