Una película subversiva sobre la naturaleza en la que estimulamos nuestros sentidos para ser testigos del llamado mundo natural, que a su vez es testigo de nosotros.
Es la primera vez que veo un mar tan bonito
Es tan hermoso que no puedo evitar sonreír
Así que definitivamente estaba oyendo el sol en esa dirección
¿Y tus oídos? ¿Qué dirección captan? Sientes que tus oídos escuchan en el registro más agudo
Escucha el sonido del chasquido de la cornamenta cuando la boca arranca la cara
Y ese búho real en particular tiene una voz tan rica en sobretonos que es asombrosa
¿Oíste eso, Peter? Sí
Hermoso, ¿eh? Sí
Registro muy alto
Sí
Suena como el viento
¿Qué puede hacer? Estamos escuchando uno de los sonidos más evocadores y quejumbrosos de todo este mundo más que humano, que es el sonido de la corneta de alce macho
Y es un sonido que tipo de arpegios arriba y arriba y arriba en estos sobretonos altos y luego sobretonos por encima de ellos
Y luego, como acabas de escuchar, desciende hasta el gruñido más completo
Y por lo que parece realmente establecer el contexto incluso para toda nuestra música humana, porque alcanza las alturas de una especie de éxtasis y luego cae en las profundidades de la angustia visceral y el anhelo
Es tan bueno estar aquí
Es tan bueno estar fuera
Tantas cosas se despiertan por la noche, cuando nosotros, los legados de la tumba, solemos irnos a dormir
Tenemos que mantener los ojos bien abiertos como plátanos
Es medianoche
Estoy en el parque Grand Teton con mi compañero cineasta Peter Metler y David Abram, que es filósofo y escritor
Nos movemos tan rápido que es difícil ver la tierra
En la oscuridad, creo ver Aspen, Douglas Fir, Spruce
Nombro las cosas para intentar conectar con ellas
No consigo conectar con mi teléfono
Tengo la idea de que podríamos de alguna manera comprometernos con la naturaleza más plenamente viniendo aquí y hacer una película
La naturaleza es una palabra engañosa, que parece separarnos de ella
¿Cómo puedo ver esta montaña con más claridad? De alguna manera, juntando las palabras de David y la visión de Pedro, pensé que podríamos encontrar una pista
Ahora mismo, sólo pienso en osos
Y en ojos distintos a los nuestros
Ahora mismo sólo pienso en osos
Bien, estamos listos
De acuerdo, David
Si noto un cuervo sobrevolando, permito que mi mirada se fije en ese cuerpo emplumado durante más de unos instantes
Siguiéndolo con mi atención mientras el pájaro se abalanza y se zambulle, y a veces sentiré en mis músculos algo de ese planeo
Si sólo fuera una pequeña mente alojada dentro de mi cabeza, entonces sí, sería imposible saber realmente nada sobre la experiencia de otro animal
Pero, ¿y si esta conciencia que yo llamo yo estuviera distribuida por todo mi organismo? ¿Y no es esto aún más cierto para otros animales que son mucho más activos que nosotros? ¿Piensan con todo su cuerpo? De acuerdo
Cuando miro a otra criatura, observando cómo se mueve, mi sistema nervioso está sinapsado a través de mis sentidos con su sistema nervioso
Y así mi conciencia está en contacto directo con su conciencia
La percepción es una improvisación continua entre mi cuerpo y los cuerpos de otros seres
Y así, mi conciencia está en contacto directo con los cuerpos de otros seres
Y así mi conciencia está en contacto directo con los cuerpos de otros seres
Esta mano es una entidad completamente tangible
Tiene su propia superficie lisa y texturizada, por lo que forma parte por completo del campo táctil que explora
Cuando extiendo la mano para tocar este árbol, puedo sentir su superficie lisa bajo las yemas de mis dedos y su frescor
Pero también hay otra sensación
Puedo sentir cómo el árbol me toca, probando la química de mi piel
Estos ojos, que exploran el mundo visible, tienen sus propios colores, su propia superficie brillante
Forman parte por completo del campo visible
Cuando contemplo estos árboles, no sólo veo sus troncos y sus ramas
También me siento visto desde su perspectiva
Los árboles, después de todo, responden a la luz y a la sombra todo el tiempo
Son seres altamente fotorreceptivos
También podríamos decir que la tierra se percibe a sí misma a través de nosotros
Cuando escucho o veo lo que hay alrededor con ojos u oídos de animal, nada es pasivo
Siento que mis sentidos forman parte de una enorme red de comunicación, como las raíces de los árboles que se extienden
¿Cómo puede nuestro cine formar parte de esto? Voy a hacer esta toma entonces
Durante los últimos años, he sido muy feliz apuntando mis cámaras al mundo natural
Extrañamente, es una afirmación del momento, de estar en el presente
Pero el animal que hay en mí desconfía
¿Cómo puede la tecnología ayudarnos a conectar con esta vida vibrante que nos rodea? Eso es lo que me mantiene comprometido con este proyecto hasta ahora
¡Sé el mundo! ¡Sé el mundo! Mis diferentes sentidos divergen continuamente de mi cuerpo y sin embargo convergen continuamente y fluyen juntos en las cosas que percibo
Que es lo que me permite experimentar cada uno de los otros seres como una conjunción de fuerzas
Mi cuerpo es así una especie de circuito abierto que se completa sólo en los otros seres en los que me concentro
Y así experimento mi propia coherencia sólo entrando en relación con los demás
Al tocar las cosas, me siento tocado por esas cosas
Al contemplar el mundo, no puedo evitar sentirme visto por ese mundo
¿No es esto lo que los antropólogos llaman animismo? Me parece que la percepción sensorial es inherentemente animista
No es sólo esta sensación de que todo está vivo, sino también de que todo es expresivo
Podemos pensar en el lenguaje como una representación del mundo, pero el lenguaje también es algo corporal
Hablar es una actividad sensual, un intercambio entre nuestro cuerpo y los demás cuerpos que nos rodean
brotar, lavarse, salpicar, precipitarse
El sonido que une todas esas palabras es el sonido que emite el agua
Entonces, ¿nuestra lengua no pertenece tanto al paisaje animado como a nosotros? La escritura surge de nuestra interacción con la Tierra animada
El terreno terrenal que nos rodea está plagado de sugestivos garabatos y rastros
De la caligrafía de los ríos al tajo negro quemado por el rayo nuestro impulso de leer deriva de nuestros antepasados cazadores que leían las huellas de otros animales impresas en el suelo del bosque
Pronto aprendemos a hacer nuestras propias huellas en las paredes de cuevas y rocas
Estos petroglifos eran a su vez huellas de alces, nubes de lluvia, bisontes
Con la aparición de los sistemas formales de escritura entre los caracteres escritos de las escrituras jeroglíficas o ideográficas estaban las imágenes estilizadas de la salida del sol, de la montaña
Tales glifos funcionaban como ventanas que se abrían a una tierra que habla
El lenguaje humano comenzó a abstraerse de la tierra
Una nueva y poderosa magia comenzó a surgir, el alfabeto
Con la llegada del alfabeto fonético, los caracteres escritos ya no parecían imagen de nada en el entorno sensual
Cada letra nos remitía ahora únicamente a un gesto realizado por la boca humana
Vemos una G y decimos G, vemos una M y decimos M
Las letras ya no funcionan como ventanas que se abren a un paisaje más que humano, sino únicamente como espejos que reflejan el rostro humano sobre sí mismo
A medida que las personas aprenden el abecedario, su sensorio se va cerrando gradualmente dentro de una sala de espejos
La conciencia es algo que ahora parece propiedad exclusiva de los seres humanos
Se dice que otros animales no son realmente conscientes
Las plantas ciertamente no están despiertas y conscientes
Mucho menos el río, el viento o las nubes de tormenta
La alfabetización alfabética es una forma nueva y muy concentrada de animismo
Las letras, supuestamente inertes o inanimadas, nos hablan ahora vívidamente, como antes nos hablaban las rocas y las arañas
Aún queda mucho por hacer con el tiempo
Una vez que empezamos a escribir, por primera vez en la experiencia humana, aparece este sentido del tiempo como una progresión lineal de acontecimientos
Es algo distinto del espacio
El espacio es el mundo de la naturaleza, las plantas, los sucesos de otros animales
No existe realmente en este sentido de un tiempo que viene de un pasado lejano y va hacia un futuro lejano
Esa es una noción común a nosotros, los biempensantes
Con los pueblos del libro llega este nuevo sentido de la historia humana que empezó en algún lugar, pero que va hacia otro lugar
La naturaleza, los otros animales, las plantas, comienza a desaparecer de nuestra conciencia
Lo verdaderamente importante es lo humano
La naturaleza, los otros animales, las plantas, empieza a desaparecer de nuestra conciencia
La naturaleza, los otros animales, las plantas, comienzan a desaparecer de nuestra conciencia
Todo el mundo está atrapado en esta fascinación por hacer registros de las cosas
Incluso existe la sensación de que un acontecimiento, un encuentro, no es realmente real a menos que se registre
A veces me pregunto si los humanos, como todos los demás animales de este mundo, nos estamos deslizando rápidamente hacia una época de tantas dificultades
¿Estamos grabando tanto por algún impulso instintivo de dejar constancia de cómo estamos viviendo en esta época de despilfarro porque otros en el futuro querrán saber qué les pasó a esas personas? ¿Quiénes eran? ¿Estamos grabando tanto por algún impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época de despilfarro porque otros en el futuro querrán saber qué les pasó a esas personas? ¿Estamos grabando tanto debido a un impulso instintivo de dejar constancia de cómo estamos viviendo en esta era de despilfarro porque otros en el futuro querrán saber qué les pasó a esas personas? ¿Estamos grabando tanto debido a un impulso instintivo de dejar constancia de cómo estamos viviendo en esta era de despilfarro porque otros en el futuro querrán saber qué les pasó a esas personas? ¿Estamos grabando tanto por una necesidad instintiva de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Grabamos tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Grabamos tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por algún impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Grabamos tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por algún impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por algún impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por el impulso instintivo de dejar constancia de cómo vivimos en esta época? ¿Estamos grabando tanto por un impulso instintivo de dejar constancia? ¿Grabamos tanto por el impulso instintivo de grabar? ¿Grabamos tanto por la necesidad instintiva de grabar? ¿Grabamos tanto por la necesidad instintiva de grabar? ¿Grabamos tanto por la necesidad instintiva de grabar? Es un poco salvaje ser testigo de esta escandalosa proliferación de la tecnología justo en el mismo momento en que se produce tal desgaste y fragmentación en los diversos ecosistemas de la Tierra
Es extraño escuchar a tantos inventores en Silicon Valley
Es raro escuchar a tantos inventores en Silicon Valley
Pasamos cada vez más tiempo embelesados por nuestros artefactos, lo que nos permite no darnos cuenta de lo que realmente ocurre en el mundo del cuerpo
Que en realidad es la Tierra
Que es realmente la Tierra
Al utilizar tantas de nuestras tecnologías, nos reflejamos en nosotros mismos
Al utilizar tantas tecnologías, nos vemos reflejados en nosotros mismos
Y, sin embargo, las tecnologías se originan como herramientas que nos ayudan a entrar en contacto con ese mundo más amplio que el humano
Nuestro organismo sigue anhelando sentir lo que es vivir en un mundo lleno de inteligencia
Así que nuestra forma de intentar llegar hasta ahí, de recrear esa experiencia, pasa por equipar con interfaces digitales todos los elementos construidos de nuestro mundo
Y así, nuestra forma de intentar llegar allí, de recrear esa experiencia, implica equipar con interfaces digitales todos los elementos construidos de nuestro mundo
A veces parece como si nuestras tecnologías estuvieran intentando imitar ese cosmos antiguo, oral y animista que una vez habitamos
Y así, nuestra forma de intentar llegar allí, de recrear esa experiencia, implica equipar con interfaces digitales cada elemento construido de nuestro mundo
Y así, nuestra forma de intentar llegar hasta allí, de recrear esa experiencia, implica equipar con interfaces digitales cada elemento construido de nuestro mundo
Y así, nuestra forma de intentar llegar hasta allí, de recrear esa experiencia, implica equipar con interfaces digitales todos los elementos construidos de nuestro mundo
Así que nuestra forma de intentar recrear esa experiencia pasa por equipar con interfaces digitales todos los elementos construidos de nuestro mundo
Estamos volando y casi nos hemos olvidado de darnos cuenta
Mientras siento el avión a mi alrededor, ¿le han salido alas a mi cuerpo? Somos transportados cuidadosamente, milagrosamente a través del espacio, por la misma tecnología que corre el riesgo de eclipsarnos de su fuente, relegándonos a un mundo puramente humano
Y recuerdo que, en el esqueleto de este avión, está el pájaro que nos enseñó a volar
Los orígenes de muchas de nuestras palabras comunes parecen sugerir una antigua afinidad entre la mente y la atmósfera
Como nuestra palabra espíritu, que comparte el mismo origen que la palabra respiración
Ambas proceden de la palabra latina spiritus, que significa soplo o ráfaga de viento
O de la palabra psique, de la que obtenemos psicología o psiquiatría
Proviene del término griego antiguo suke, que originalmente significaba soplo o ráfaga de viento
Parece que esta afinidad entre la mente y el viento es una de las intuiciones más antiguas y comunes, como si el propio aire fuera consciente
Porque estamos inmersos corporalmente, junto con todos los demás animales y las plantas, dentro de una mente que no es nuestra, sino de la tierra
El nombre es sila, molino de viento del mundo, que da a todos los seres aliento y conciencia
En hebreo, la palabra es ruach, a veces traducida como espíritu que se precipita
El viento es el espíritu
La civilización moderna ha dado por sentado el aire durante mucho tiempo
No hablamos del aire que hay entre uno mismo y un árbol cercano, sólo hablamos del espacio vacío que hay entre nosotros
Está vacío, es un vacío y, por tanto, el lugar perfecto para verter los subproductos de nuestras industrias
Para nuestros antepasados orales, lo que se disipa y se disuelve en el aire invisible es por ese mismo movimiento que entra en la mente
Pues la mente no es una propiedad humana, es una propiedad de la biosfera misma
Porque la mente no es una propiedad humana, es una propiedad de la biosfera misma
La mente no es una propiedad humana, es una propiedad de la biosfera misma
Este es el final del vídeo
Gracias por vernos
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