Gunas

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Según la filosofía del Yoga, el mundo material, también conocido como Prakriti, está formado por combinaciones de 3 cualidades: Sattva, Rajas y Tamas. Estas cualidades o modalidades de la naturaleza material son las que se conocen como Gunas. Reflexionaremos sobre el desapego, el ego falso, la bondad, la ignorancia, la pasión…

[MÚSICA] televisión consciente 5

temas para entender el conocimiento las gunas [Sonido] la naturaleza material en el capítulo 14 señor  si si krishna nos expresa más a fondo sobre las   modalidades de la naturaleza la sattva guna tama guna y raja guna que son palabra sánscrita   pero también tienen su equivalente en español  que es la ignorancia la pasión y la bondad y   cuando nosotros nos volvemos llenos de sattva de  bondad pues todo es maravilloso si eso lo vamos   a escuchar en estos versos a qui en sir sir baghavad gita porque nos dice el señor si sir jari moralidad de la bondad lo condiciona a uno a la  felicidad estamos condicionados por la felicidad   cuando estamos en bondad la pasión lo condiciona a uno ha la acción fugitiva la acción con deseo de   recibir siempre algo a cambio con grande ahelo de recibir dando pero queriendo recibirlo no la   bondad es dando entregando y sin tener que recibir  nada a cambio y la ignorancia lo cubre esta cubre  el conocimiento plenamente y lo ata a uno a la  locura por eso se dice ignorante e ignorante   porque realmente las cosas que hacemos muchas  veces pues están en la moralidad de la ignorancia   es cuando ahí podemos ver precisamente ahí podemos ver perfectamente cuando alguien se comporta de   una forma loca que realmente actua dentro de él  esta modalidad la modalidad de la ignorancia está   actuando de una dentro de esta persona no es  la persona en sí es la ignorancia que está ahí   trabajando y mismo la pasión o la bondad y muchas veces creemos ha que buena persona o qué mala persona   pero al final es la modalidad de la naturaleza la  que actúa y la persona está ahí simplemente como   la que realmente desea esto otro y así podemos  dirigir nuestra vida a una vida más feliz cuando   empezamos a consumir cosas que son dentro de la bondad no solamente de la alimentación sino en todo   lo que nosotros dejamos entrar en nuestro ser  por los ojos por los oídos por la nariz por la   boca entran dentro de nosotros montón de cosas  y entonces tenemos que controlarlo no dejar entrar   todo lo que se nos presenta no mirar todo lo que  los ojos quieren ver ni tampoco escuchar todo lo   que los oídos quieren oír sino que controlarlo  y elegir lo mejor como el cisne cuando el cisne   mete el pico en la leche puede sacar la grasa  y dejar el suelo dejar el suero porque el suero   no le sirve para nada no quiere la grasa pues  también nosotros podemos sacarle provecho a este   mundo escogiendo lo bueno para nosotros y estar  feliz y el agua que no es para beber dejarla   correr de esta forma podemos ir controlando laguna siempre eligiendo siempre se nos da puedo   hacer esto esto puedo hacer lo bueno o lo malo  puedo hacer lo que me regalara o lo que me eleva   y el conocimiento lo tenemos aquí en baghavad gita aquí señor nos expresa lo que es bueno lo que es   mediano o mediocre y lo que no es bueno para nada y aprendiendolo pues vamos a estar cada vez mejor   también nos habla aquí de diferentes actividades  que pasan cuando uno por ejemplo muere en el   estado de moralidad de la bondad pues va a las  planetas celestiales donde viven los grandes   sabios y los semidioses cuando uno muere en  el plano de la moralidad de la pasión nace   entre aquellos que se dedican a actividades  fugitivas como la tierra por ejemplo si   nosotros mmm está muy influenciado principalmente por la pasión por la lujuria pues es muy probable que   otra vez van a ser en estos mundos terrenales y  si está muy influenciado por la ignorancia pues   nacemos en el seno de la naturaleza animal nos  degradamos incluso perdemos la oportunidad de   utilizar el cuerpo humano y tenemos que otra  vez después de evolucionar hacia un cuerpo   superior poco a poco entonces no merece  la pena de tomar intoxicante y cosas que   no están degradando nuestra mente y nuestra  vida porque nos arrastra hacia la ignorancia   el resultado de acción piadosa es puro y se dice  que está en plano de la moralidad de la bondad   cosas piadosas cosas bondadosa cosas divinas que estamos haciendo pues nos elevan a la bondad y   cultiva en esta bondad dentro de nosotros pero la  acción que se hace en el plano de la moralidad de   la lujuria termina en el sufrimiento de ahí vienen  todas las grandes pasiones que tenemos pues al final   mucho de una cosa al final hace daño por eso  se dice un poco de todo pero no mucho de una   cosa porque te puede fastidiar solamente se  puede permitir mucho de algo en mucho amor   eso así que no tiene problema eso no te va a  fastidiar pero de todo lo mucho no es bueno   entonces la acción que se ejecuta en el plano  de la modalidad de la ignorancia termina en la   necedad la estupidez porque hoy día podemos ver  mucho ejemplo de la estupidez en el mundo y eso   es precisamente porque las personas cultivan  la ignorancia y no la bondad la memoria de la   bondad se desarrolla el verdadero conocimiento  la moralidad de la pasión se desarrolla la   codicia de la moralidad de la ignorancia se  desarrollan la necedad la locura y la ilusión   incluso aquellos que se encuentran en el plano  de la moralidad de la bondad y gradualmente   ascienden a los planetas superiores y aquel que están en el plano de la moralidad de la pasión viven   en las planetas terrenales como hemos hablado y  aquellos que están en el plano de la abominable   modalidad de la ignorancia descienden a los mundos infernales entonces nosotros somos quien elegimos   porque podemos controlar estas gunas si nosotros  nos volvemos precisamente indiferentes a ellas y   de esto también nos habla mucho bhagavad gita como ser inmune como crecer de una forma desapegada   de todo lo que nos rodea de todas las cosas que estamos haciendo no hacerlo siempre a cambio   de algo porque estamos en la pasión hay que  quitar los intereses de las cosas que hacerlo   con amor y naturalmente vamos crecer cuando  estamos capaz de vencer estas modalidades   que digamos estar indiferentes a todas ellas sabiendo que actúan dentro de nosotros porque   tal como actúan en otros también actúan  dentro de nosotros ante identificándose   con estas cualidades de la pasión la bondad la  ignorancia es tan buena el ego falso estamos   considerandonos esta naturaleza una parte de la  naturaleza pero cuando nos hacemos indiferente   a la influencia de ellos es cuando podemos  pasar a otra etapa muchísimo más espiritual   y podemos disfrutar el néctar incluso en esta vida  que se cuando nos podemos entregar a Dios cuando   nos libramos de la guna porque después estas  cualidades ya no pueden hacernos nada aunque   vemos que aparece dentro de nosotros ignorancia  o la pasión o estamos más vulneroso actuando   dentro de nosotros puede naturalmente vemos que no somos nosotros que son están actuando simplemente   las cualidades entonces como que nos separamos  es parecido como el embrague en el coche cuando   lo pisamos que digamos que separa al coche porque porque se separa lo que mueve las ruedas se separa   de de todo el mecanismo y no aunque le damos al  gas pero no trabaja porque se separó se que digamos   se desapego por eso tanto desapego se habla porque hay quieres apegarse de esta naturaleza material y por cuáles signos se reconoce aquel que es trascendental a estas modalidades que está realmente inmune   a ellos que puede dominarlos cómo se comporta  y de qué manera trasciende el de las modalidades como   el cómo lo hace esta persona le pregunta si  aryuna a si si krishna pues señor supremo   le dice oh hijo de pando aquel que no odia la  iluminación el apego y la ilusión cuando están   presentes ni los añora cuando desaparecen que  se mantiene firme e imperturbable a través de   todas estas reacciones de estas cualidades de  la naturaleza está imperturbable no lo perturba   cuando viene ignorancia el saber que no forma  parte de él entonces la deja pasar y se queda   otra vez quieto y cuando aparece dentro de alguna  pasión pues la deja pasar pero no la cultiva no   la aumenta no le echa fuego no le echa leña al  fuego sino que le quita el fuego le quita la leña   entonces quien permanece neutral y trascendental  sabiendo que solo las modalidades están activas   que está situado en el ser y que se considera  que considera que la felicidad y la fricción son   iguales eso también es una cosa bastante rara de ver no pero alguien que ve lo mismo la felicidad   y la aflicción es una persona trascendental  estamos hablando de una espiritualidad muy   elevada pero no es imposible porque realmente yo  lo estoy saboreando todas estas cosas que estoy   aquí leyendo pues lo estoy poniendo en práctica  poco a poco pero sí que lo estoy consiguiendo   sin prisas sin pausa poco a poco poco a poco pero  uno conociendo lo que hay en baghavad gita puede ir   ponerlo en práctica y puede ser imperturbable en situaciones donde las personas están muy   perturbadas puede estar en paz cuando todo el  mundo está fatal o al revés puede estar activo   cuando todo el mundo está cansado y hecho polvo  porque porque no depende de esta naturaleza de   este mundo material el estar libre de verdad y  eso es la verdadera libertad y bueno así sigue   señor explicándole toda la forma de liberarse de  estas cualidades y es muy importante ir leyendo   el capítulo 14 porque ahí vamos contemplandolo  y sabiendo lo ya sabemos dónde nos tenemos que   dirigir porque cuando uno tiene una meta pues la  meta y hace automáticamente empieza a acercar a él   y ahí vamos a dejar el capítulo 14 para que  lo vayas contemplando y conociendo y dándose   cuenta todo lo que se puede conseguir y no  es tan difícil como parece simplemente hay   que dar el primer paso porque el camino  más largo empieza con el primer paso televisión consciente

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