Sociedades secretas

Sociedades secretas ¿Quiénes son? ¿A qué se dedican? ¿Son reales? ¿O son producto de una imaginación hiperactiva? Prepárate para adentrarte de lleno en el Mundo Innombrable, un mundo donde la luz sólo brilla donde quiere y donde las cosas pueden o no ser lo que piensas

La primera de las Sociedades Secretas de las que vamos a descorrer el telón tiene varios nombres, y cada uno suena más nefasto que el anterior

Conocido principalmente como Skull and Bones, esta primera organización también recibe los nombres de La Orden, Orden 322 y La Hermandad de la Muerte

Skull and Bones es una sociedad secreta de estudiantes universitarios de último curso

de la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut

Es la asociación de estudiantes de último curso más antigua de la universidad

y se han convertido en una institución cultural conocida por sus influyentes antiguos alumnos y diversas teorías conspirativas

Skull and Bones es una de las tres grandes sociedades de Yale, las otras dos son la Wolf's Head Society y la Scroll and Key

Informalmente, la sociedad es conocida simplemente como Huesos, y sus miembros son conocidos como Iniciados a la Orden, Miembros de la Orden, o Bonesmen

Skull and Bones fue fundada en el año 1832 tras una disputa entre las sociedades de debate de Yale conocidas como Hermanos en Unidad, la Sociedad Caliopea y Linonia sobre los premios Pi Beta Kappa de esa temporada

Fueron Alfonso Taft y William Huntington Russell quienes cofundaron la Orden de la Calavera y los Huesos

Entre los primeros miembros veteranos se encontraban Taft y Russell junto a otros 12 miembros

Los activos de la sociedad son supervisados por su organización de antiguos alumnos, la Russell Trust Association

Esta asociación se constituyó en el año 1856 cuando recibió el nombre del cofundador de los Boneses

La Russell Trust Association fue fundada por Russell y miembro de Skull and Bones, Daniel Coit Gilman

El escritor Lyman Bagg dio al mundo su primera descripción ampliada de Skull and Bones en su libro de 1871, Four Years at Yale

Bagg señaló que el misterio que ahora asiste a su existencia forma el único gran enigma que los cotilleos universitarios nunca se cansa de discutir

Cada primavera, como parte del Día del Grifo de la Universidad de Yale, Skull and Bones selecciona nuevos miembros entre los estudiantes y lo lleva haciendo desde 1879

La sociedad comenzó a incluir mujeres entre sus miembros desde principios de los 90

Cada año 15 mujeres y hombres de la clase junior son seleccionados para unirse a la organización

Skull and Bones sólo elige a aquellos que considera como líderes del campus y otras figuras notables para su membresía

Toda sociedad necesita un lugar donde reunirse y la sala de Skull and Bones es conocida como la Tumba

¡Qué apropiado! La Tumba se construyó en tres fases

Su primera ala se construyó en 1856 y la segunda ala se construyó en 1903

Finalmente, en 1912, se añadieron torres neogóticas al jardín trasero

A finales de los 90, los arquitectos paisajistas de New Hampshire Saucer y Flynn diseñaron la valla de hierro forjado que rodea una parte del complejo

La sociedad posee y gestiona una isla de retiro en el río San Lorenzo conocida como Isla de los Ciervos

Hace aproximadamente un siglo, la Isla de los Ciervos albergaba campos de softball rodeados de groselleros

y fastuosas pistas de tenis

Los camareros preparaban elegantes comidas para la sociedad y lanchas esperan en el lago para ofrecerles un relajante paseo

Hoy, la imagen no es ni de lejos tan agradablemente pintada

Aunque se ha convertido en una tradición que cada nuevo miembro visite la Isla de los Ciervos, el lugar es una sombra de lo que fue

Ha sido descrito por sus miembros como un montón de edificios de piedra quemados

Algunos han llegado a referirse a ella desde ruinas hasta un vertedero

Como otras sociedades de mayores de Yale, durante gran parte de su historia, la pertenencia a Skull and Bones se limitaba casi por completo a hombres blancos protestantes

A pesar de que Yale tenía políticas de exclusión en vigor, dirigidas a determinadas religiones y grupos étnicos, sus sociedades mayores eran aún más excluyentes

Ocasionalmente, un católico podía unirse a estos grupos, pero era más frecuente que los judíos no pudieran

Algunos de los excluidos finalmente entraron en Skull and Bones a través del deporte

En 1969, Yale pasó a ser mixta

Esto provocó que otras sociedades secretas como St

Anthony Hall a la transición a la membresía mixta

Skull and Bones permaneció enteramente masculina hasta 1992

La clase de Bones de 1971 trató de sugerir mujeres para la membresía, pero los antiguos alumnos de Bones se opusieron

Los miembros de Bones debatieron esta cuestión durante décadas, hasta 1991, cuando siete miembros femeninos fueron elegidos para ser miembros en la clase del año siguiente

Esto creó un conflicto con la asociación de antiguos alumnos, que entonces cambiaron las cerraduras de la tumba

Con la Sala ahora fuera de los límites, los hueseros se vieron obligados a reunirse en el edificio de la sociedad de manuscritos

La disidencia estuvo a punto de terminar con una votación de los miembros en contra, que decidieron por 368 a 320 permitir la entrada de mujeres en la sociedad

Tras la votación, un grupo de antiguos alumnos liderado por William F

Buckley se le concedió una orden de restricción temporal para bloquear el traslado

Buckley argumentó que un cambio formal en los estatutos era lo que se necesitaba

Otros antiguos alumnos, como R

Rinsley Clark Jr

y John Kerry, se pronunciaron a favor de la admisión de mujeres

La disputa fue cubierta en una página editorial del New York Times

En octubre de 1991, una segunda votación de antiguos alumnos acordó aceptar la clase de 1992 y la demanda fue retirada

Archivero jefe de investigación de la Biblioteca de la Universidad de Yale, Judith Ann Schiff, escribió una vez Los nombres de sus miembros no se mantenían en secreto

Fue una innovación de los años 70, pero sus reuniones y prácticas sí lo fueron

En 1985, una fuente anónima filtró la información de Skull and Bones al escritor Anthony C

Sutton

La información sobre los miembros se mantuvo en secreto durante más de 15 años, y Sutton temía que las páginas fotocopiadas pudieran identificar al miembro que filtró la información

Sutton escribió un libro sobre el grupo, titulado America's Secret Establishment, Una introducción a la Orden de Skull and Bones

Los datos fueron reformateados como apéndice en el libro de 2003, Fleshing Out Skull and Bones, una recopilación editada por Chris Milligan

Skull and Bones fue el hogar de muchas figuras prominentes, como el ex presidente William Howard Taft, los ex presidentes y padre e hijo George H

W

Bush y George W

Bush ex Secretario de Estado de los Estados Unidos y ex senador de los Estados Unidos John Kerry, el cofundador de Morgan Stanley, Harold Stanley, y el fundador de FedEx Frederick W

Smith se dice que fueron miembros

En las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2004, tanto el candidato republicano como el demócrata eran antiguos alumnos de Skull and Bones

escribió George W

Bush en su autobiografía, En mi último año me uní a Skull and Bones, una sociedad secreta, tan secreta que no puedo decir nada más

Cuando le preguntaron qué significaba que tanto él como Bush fueran bonesmen, el ex candidato presidencial John Kerry dijo que no mucho, porque es un secreto

Hay muchas cosas misteriosas sobre Skull and Bones

Por ejemplo, el número 322 aparece en su insignia

Se cree que es el año de la muerte del orador griego Demóstenes

Según una carta entre los primeros miembros de la sociedad en los archivos de Yale, 322 es una referencia al año 322 a

C

y que los miembros miden las fechas a partir de este año en lugar de a partir de la era común

Ese fue el año en que terminó la Guerra Lamiana con la muerte de Demóstenes y los atenienses se vieron obligados a disolver su gobierno y establecer en su lugar un sistema plutocrático

En esta nueva sociedad, sólo los que poseían 2

000 dracmas o más podían seguir siendo ciudadanos

En la tumba se han encontrado documentos fechados en el Anno Demóstenes

Sugiere que los miembros miden la hora del día según un reloj cinco minutos desincronizado con la hora estándar

Esto se conoce en Skull and Bones como la hora bárbara

Otra leyenda sugiere que los números del emblema de Skull and Bones representan fundados en el 32 II Cuerpo en referencia al Primer Cuerpo en una universidad alemana desconocida

Los miembros de Skull and Bones reciben apodos como Long Devil para el miembro más alto

La mayoría de los nombres elegidos están tomados de la literatura como Hamlet, Tío Remus, Mito y Religión

La sociedad tiene fama de robar recuerdos de otros edificios del campus y de otras sociedades de Yale

Los miembros se refieren a esta práctica como crooking y continuamente intentan superar los crooks de los demás

A lo largo de los años, Skull and Bones ha sido acusado de trucar algunas auténticas rarezas como los cráneos robados de Pancho Villa, Martin Van Buren y Gerónimo

Abundan los rumores sobre el club

Ha aparecido en películas y libros que afirman que desempeña un papel en una conspiración global para el dominio del mundo

Se rumorea que Skull and Bones es una rama de los Illuminati y algunos dicen que incluso pueden controlar la Agencia Central de Inteligencia

Nadie fuera del grupo conoce la verdad y no hablan con nadie

Nuestro siguiente grupo es tan elitista que incluso tienen esa palabra en su apodo, la Élite del Poder

Un sociólogo americano llamado Charles Wright Mills utilizó el término Elite del Poder para describir a un pequeño grupo de individuos vagamente conectados que controlan la política estadounidense

Esta élite de poder incluye élites intelectuales, empresariales, mediáticas, burocráticas, militares y gubernamentales

que tienen el control final de las principales instituciones en los Estados Unidos y cuyas acciones y opiniones influyen en las decisiones de los responsables políticos

¿Cómo se llega a ser miembro de la Élite del Poder? Como su nombre indica, se trata de tener poder

Principalmente poder institucional dentro de una organización pública o privada destacada

Un estudio de la sociedad estadounidense ha sugerido las características demográficas de este grupo de élite

La edad de un miembro de la Élite del Poder suele ser de 50 años en adelante

Los líderes corporativos tienen alrededor de 60 años

Los jefes de élite de fundaciones, organizaciones jurídicas, educativas y cívicas tienen alrededor de 62 años

Y los funcionarios de élite tienen alrededor de 56 años

Los hombres representan el 80% y las mujeres el 20% del ámbito político

Los anglosajones blancos dominan en la élite del poder

Los protestantes representan cerca del 80% de los principales líderes empresariales y cerca del 73% de los miembros del Congreso

Casi todos los líderes tienen una educación universitaria y casi la mitad se gradúan con títulos avanzados

Alrededor del 54% de los grandes líderes empresariales y el 42% de la élite gubernamental se graduaron en sólo 12 prestigiosas universidades con grandes dotaciones

La mayoría de los altos cargos de la élite del poder son miembros exclusivos de al menos un club social

Alrededor de un tercio pertenece a un pequeño número de clubes especialmente prestigiosos en grandes ciudades como Nueva York, Boston, Chicago, Londres y Washington DC

Una de las reuniones más tristemente célebres de las sociedades secretas es la de Bilderberg, una conferencia anual establecida en el año 1954 para ayudar a fomentar el diálogo entre América del Norte y Europa

El plan del grupo, inicialmente destinado a evitar otra guerra mundial, se define ahora como el refuerzo de un consenso en torno al capitalismo occidental de libre mercado y sus intereses en todo el mundo

Los participantes en la reunión de Bilderberg incluyen expertos de la industria, líderes políticos, académicos y medios de comunicación, y su número oscila entre 120 y 150 participantes

Los asistentes están autorizados a utilizar cualquier información que recopilen en las reuniones, pero nunca dicen de dónde la han sacado

Esta práctica de secretismo tiene por objeto fomentar el debate abierto y, al mismo tiempo, permitir la privacidad de los asistentes

Es esta disposición la que ha alimentado las teorías conspirativas tanto de la derecha como de la izquierda en el mundo de la política

La primera reunión de Bilderberg se celebró en 1954 en el Hotel de Bilderberg en Oosterbeek, Holanda, del 29 al 31 de mayo

La sesión fue iniciada por varias personas preocupadas por el crecimiento del antiamericanismo en Europa Occidental

Propusieron una conferencia internacional en la que se reunieran líderes de Estados Unidos y de los países europeos para promover el atlantismo

¿Qué es eso? El atlantismo es un mejor entendimiento entre las culturas de Estados Unidos y Europa Occidental para fomentar la cooperación en asuntos políticos, económicos y de defensa

La reunión fue un gran éxito y, como resultado, los organizadores decidieron celebrar la conferencia anualmente

Se creó un comité directivo permanente y se nombró secretario permanente al académico polaco y activista político internacional Jozef Hieronym-Retinger

El comité directivo también mantuvo un registro de los nombres y datos de contacto de los asistentes para crear una red informal de personas que pudieran llamarse unas a otras a título privado

En los tres años siguientes se celebraron conferencias en Dinamarca, Francia y Alemania

En 1957, la primera conferencia de Estados Unidos tuvo lugar en St

Simons Island, Georgia, con una aportación de 30

000 dólares de la Fundación Ford

Ford también aportó fondos para las reuniones de Bilderberg de 1959 y 1963

El Grupo Bilderberg ha sido criticado por su falta de transparencia y responsabilidad

La naturaleza no revelada de los procedimientos y todo el secretismo que los rodea ha desencadenado muchas teorías conspirativas en el ámbito político

Parte de la izquierda acusa al Grupo Bilderberg de conspirar para imponer la dominación capitalista

Por el contrario, algunos de la derecha acusan al Grupo de conspirar para imponer un gobierno mundial y una economía planificada

En 2005, el presidente de Bilderberg, el vizconde Davignon, habló con la BBC sobre las acusaciones de que el Grupo aspiraba a un gobierno mundial único

Davignon declaró, Es inevitable y no importa

Siempre habrá gente que crea en conspiraciones, pero las cosas suceden de forma mucho más incoherente

Cuando la gente dice que esto es un gobierno secreto del mundo, yo digo que si fuéramos un gobierno secreto del mundo, deberíamos estar jodidamente avergonzados de nosotros mismos

En 1996, Mike Peters de la Universidad Metropolitana de Leeds escribió uno de los artículos académicos más concisos que critican el papel del estado profundo de Bilderberg en influir en los acontecimientos geopolíticos fuera de la luz pública

Titulado El Grupo Bilderberg y el proyecto de unificación europea, Peters expresa su asombrosa incredulidad ante el hecho de que pocos académicos hayan examinado la influencia financiera y política internacional del Grupo Bilderberg

El artículo de Peters examina los vínculos entre el esfuerzo de posguerra por una Europa unida y personas concretas relacionadas con el Grupo Bilderberg

El periodista de investigación Chip Burlitt argumentó en su informe de 1994 Right Woo's Left, publicado por Political Research Associates, que las teorías conspirativas populistas de derechas sobre el Grupo Bilderberg se remontan a 1964

Según Burlitt, muchas de estas teorías conspirativas pueden encontrarse en el libro autopublicado de Phyllis Schlafly, A Choice, Not an Echo

El libro de Schlafly promovía una teoría de la conspiración según la cual el Partido Republicano estaba controlado en secreto por intelectuales de élite dominados por miembros del Grupo Bilderberg

Sus políticas internacionalistas allanarían el camino al comunismo mundial

En agosto de 2010, el libro de Daniel Esterlin de 2006, Los secretos del Club Bilderberg, fue citado por el ex presidente cubano Fidel Castro cuando escribió un polémico artículo para el periódico del Partido Comunista de Cuba, Granmar

En su artículo, Castro describe siniestras camarillas y a los grupos de presión Bilderberg que estaban manipulando al público para instalar un gobierno mundial que no conozca fronteras y no rinda cuentas a nadie más que a sí mismo

Entre los defensores de las teorías conspirativas de Bilderberg en Estados Unidos se encuentran individuos y grupos como la Sociedad John Birch, el escritor Jim Tucker y la activista política Phyllis Schlafly, el teórico de la conspiración Alex Jones, el activista político Lyndon LaRouche y el político Jesse Ventura, que hizo del Grupo Bilderberg un tema de un episodio de 2009 de su serie True TV, Teoría de la Conspiración con Jesse Ventura

Entre los defensores no estadounidenses se encuentran el político británico Nigel Farage y el escritor lituano Daniel Esterlin

Sigue aumentando la preocupación por los grupos de presión

El autor Iain N

Richardson ve al Grupo Bilderberg como la élite del poder transnacional, una parte integral y hasta cierto punto crítica del sistema existente de gobernanza global que no está actuando en interés del conjunto

Puede que nunca sepamos de qué va realmente el Grupo Bilderberg

Una cosa es segura, sus miembros no hablan

Otro grupo que ha logrado capturar la imaginación del mundo por sus formas secretas son los Francmasones

A lo largo de los años, la masonería ha sido objeto de numerosas teorías conspirativas

La francmasonería o masonería está formada por organizaciones fraternales que remontan sus orígenes a las fraternidades locales de canteros, que regulaban las cualificaciones de los canteros y su interacción con las autoridades y los clientes durante el siglo XIV

La masonería moderna se compone principalmente de dos grupos principales de reconocimiento

La masonería regular insiste en que un volumen de las escrituras esté abierto en una logia de trabajo, que cada miembro profese la creencia en un ser supremo, que no se admitan mujeres y que se prohíba la discusión sobre religión y política

Masonería continental es ahora el término general para las jurisdicciones que han eliminado algunas o todas estas restricciones

La principal unidad organizativa local de la Francmasonería es la Logia

Las logias privadas son normalmente supervisadas a nivel regional por un Gran Oriente o una Gran Logia

No existe una Gran Logia internacional mundial que gestione toda la Francmasonería

Cada Gran Logia es independiente y no se reconocen necesariamente como legítimas

Los grados de la Francmasonería conservan los tres grados de los gremios artesanales medievales, los de aprendiz, oficial y maestro masón

Al candidato de estos tres grados se le enseña progresivamente el significado de los símbolos de la Francmasonería, y se le confían signos, puños y palabras para significar a los demás miembros que ha sido iniciado

Los grados son en parte una conferencia y en parte una obra de moralidad alegórica

La masonería artesanal ofrece tres grados, y los miembros de cualquiera de estos grados son conocidos como francmasones o masones

Existen otros grados que varían según la jurisdicción y la localidad, y suelen ser otorgados por sus organismos específicos

Desde mediados del siglo XIX, los historiadores masónicos han buscado los orígenes del movimiento en una serie de documentos llamados los Antiguos Cargos

Estas búsquedas se remontan a un poema de Regius de 1425

Hasta principios del siglo XVIII, los Antiguos Cargos aluden a la pertenencia a una logia de masones operativos

Los historiadores se refieren a una historia mitificada del oficio, detallando cómo se prestan los juramentos de fidelidad al ingresar, y los deberes de sus grados

Estos documentos también indican que los primeros indicios de ropajes ceremoniales se remontan al siglo XV

No existe un mecanismo preciso que ilustre cómo estas organizaciones comerciales locales evolucionaron hasta convertirse en las logias masónicas actuales

Las contraseñas y rituales más antiguos se conocen de las logias operativas de finales de los siglos XVII y XVIII

Muestran continuidad con los rituales masónicos, que se desarrollaron a finales del siglo XVIII por aquellos miembros que no practicaban el oficio físico

Estos miembros fueron conocidos como masones especulativos

Las actas de la Logia de Edimburgo, también conocida como Capilla de María, número uno en Escocia, muestra la continuidad desde una logia en funcionamiento de 1598 hasta una logia especulativa moderna

Cabe señalar que la Capilla de María tiene fama de ser la logia masónica más antigua del mundo

Además, el escritor Thomas de Quincey expuso esta teoría en su obra, Rosacruces y Francmasonería, que sugiere que la Francmasonería podría ser un subproducto del Rosacrucismo

El rosacrucismo es un movimiento espiritual y cultural que cobró impulso en Europa a principios del siglo XVII tras la publicación de varios textos que anunciaban al mundo la existencia de una orden esotérica desconocida

Quincey dice que buscar su conocimiento en una orden oculta parecía muy atractivo para la gente, y por eso los francmasones florecieron en popularidad

El profesor alemán J

G

Buller expuso este mismo argumento en 1803

La primera Gran Logia, la Gran Logia de Londres y Westminster, más tarde llamada Gran Logia de Inglaterra, se fundó el día de San Juan, 24 de junio de 1717, cuando cuatro logias londinenses ya existentes se reunieron para celebrar una cena conjunta

Muchas logias inglesas se unieron al nuevo organismo regulador, que a su vez entró en un periodo de autopublicidad y expansión

Sin embargo, muchas logias no pudieron respaldar los cambios que algunas logias de la Gran Logia de Inglaterra introdujeron en este ritual

Como resultado, estas logias formaron una Gran Logia rival el 17 de julio de 1751

Se llamó la Antigua Gran Logia de Inglaterra

Estas dos Grandes Logias lucharon por la supremacía hasta que los modernos prometieron volver al antiguo ritual

El 27 de diciembre de 1813, se unieron para formar la Gran Logia Unida de Inglaterra

La Gran Logia de Irlanda y la Gran Logia de Escocia se formaron en 1725 y 1736 respectivamente

Durante mucho tiempo no consiguieron convencer a las logias existentes en sus países para que se unieran

La masonería comienza a extenderse por el mundo occidental

Las primeras logias americanas conocidas se encontraban en Pensilvania

El recaudador del puerto de Pennsylvania, John Moore, escribió sobre la asistencia a logias allí en el año 1715, dos años antes de la supuesta creación de la primera Gran Logia de Londres

La primera Gran Logia de Inglaterra nombró un Gran Maestre provincial para América del Norte en el año 1731 con sede en Pensilvania

Esto condujo a la formación de la Gran Logia de Pensilvania

En Canadá, Erasmus James Phillips, miembro del Consejo de Nueva Escocia, se hizo masón mientras trabajaba en una comisión para resolver las fronteras en Nueva Inglaterra

Durante el año 1739, se convirtió en el Gran Maestre provincial de Nueva Escocia y pasó a formar la primera logia masónica de Canadá en Annapolis Royal, Nueva Escocia

Otras logias de la colonia de Pensilvania recibieron autorizaciones de la Gran Logia de Escocia, la Gran Logia de Irlanda, y la antigua Gran Logia de Inglaterra, que estaba bien representada en las logias itinerantes del ejército británico

Muchas logias comenzaron su andadura sin la autorización de ninguna Gran Logia

Solicitaron y pagaron su autorización sólo después de estar seguros de su supervivencia

Tras la Revolución Americana, comenzaron a surgir Grandes Logias independientes de los Estados Unidos en cada estado

Se pensó brevemente en organizar una Gran Logia de los Estados Unidos

Virginian Lodge George Washington habría sido el primer Gran Maestro, pero la idea duró poco

Las diversas Grandes Logias estatales no querían disminuir su autoridad aceptando tal organismo

¿Existía alguna división racial dentro de la sociedad masónica? Prince Hall era un líder y un abolicionista en la comunidad negra libre de Boston

Fundó la masonería Prince Hall el 29 de septiembre de 1784

La Gran Logia Unida de Inglaterra no tuvo ningún problema en reconocer a las Grandes Logias Prince Hall

Sin embargo, debido a la segregación racial generalizada de la Norteamérica del siglo XIX y principios del XX, era difícil para los afroamericanos unirse a logias fuera de las jurisdicciones Prince Hall

También fue imposible el reconocimiento interjurisdiccional entre las autoridades masónicas paralelas de los Estados Unidos

Estas discriminaciones pasaron a la historia en la década de 1980

Hoy en día, la mayoría de las Grandes Logias de Estados Unidos reconocen a sus homólogas de las Salas Príncipe, y los órganos de ambas tradiciones trabajan actualmente para lograr su pleno reconocimiento

al tiempo que celebran su herencia como logias de negros estadounidenses, Prince Hall está abierta a todos los hombres, independientemente de su raza o religión

¿Y las mujeres? ¿Podrían unirse a los masones? La respuesta a esto es complicada

El estatus de la mujer en las corporaciones y los antiguos gremios de albañiles medievales sigue siendo un misterio

El principio de femme sole permitía a las viudas continuar con el comercio de sus antiguos maridos

La ley de la femme sole variaba localmente, como el negocio limitado por diputaciones o miembros aprobados de dicho organismo o la plena pertenencia a un organismo comercial

En albañilería, hay pocas pruebas disponibles que apunten hacia el extremo menos empoderado de la escala

Durante la década de 1720, en los albores de la era de la Gran Logia, James Anderson compuso las primeras constituciones impresas para los francmasones

Se convirtieron en la base de la mayoría de las estructuras posteriores, y excluían específicamente a las mujeres de la masonería

A medida que la masonería comenzó a extenderse, los masones continentales empezaron a incluir mujeres en lo que se conocía como logias de adopción, que trabajaban tres grados con los mismos nombres que los de los hombres pero con diferente contenido

Los franceses abandonaron oficialmente el experimento a principios del siglo XIX

Más tarde, en Estados Unidos surgieron organizaciones con un objetivo similar pero distinguían los nombres de los grados de los de la masonería masculina

Una mujer llamada Maria de Rasmus fue iniciada en la masonería en el año 1882, luego renunció para que su logia pudiera reincorporarse a la Gran Logia

Habiendo fracasado en lograr la aceptación de cualquier órgano de gobierno masónico, ella y el masón George Martin fundaron la primera logia mixta en el año 1893

Se conocía como la Gran Logia Simbólica Ecossais, Le Troît Humain

Socialista británica, teósofa, activista por los derechos de la mujer, escritora, oradora, educadora y filántropa Annie Besant difundió este fenómeno por todo el mundo anglófono

Desacuerdos sobre el ritual llevaron a la formación de cuerpos exclusivamente femeninos de masones en Inglaterra

Estas logias exclusivamente femeninas se extendieron rápidamente a otros países

Mientras tanto, los franceses habían reinventado la adopción como logia exclusivamente femenina en el año 1901 sólo para desecharla de nuevo en el año 1935

Aún así, las logias continuaron reuniéndose y para el año 1959, existía un cuerpo de mujeres que practicaban la masonería continental

En general, la francmasonería continental simpatiza con la francmasonería femenina

A partir de los años 1890, cuando las logias francesas ayudan al movimiento co-masónico emergente promoviendo a suficientes de sus miembros al grado 33 del antiguo y aceptado derecho escocés para permitirles en 1899 formar su gran consejo reconocido por los otros consejos continentales de tierra de ese derecho

La Gran Logia Unida de Inglaterra hizo una declaración en el año 1999 que identificaba a las dos grandes logias femeninas como regulares en todo excepto en los participantes

Aunque no eran reconocidas como regulares, formaban parte de la masonería en general

La actitud de casi todas las grandes logias regulares angloamericanas sigue siendo que las mujeres masonas no son masones legítimos

¿Qué pasa con los hombres o mujeres transexuales? En el año 2018, la Gran Logia Unida de Inglaterra publicó una guía relativa a las mujeres transgénero

Afirmaba que un masón que después de la iniciación deja de ser un hombre no deja de ser masón

La guía también dice que los hombres transexuales son libres de solicitar convertirse en francmasones

No todo el mundo piensa que la masonería sea algo bueno

La antimasonería, también conocida como antifrancmasonería, se ha definido como la oposición a la masonería pero no existe un movimiento antimasónico con un único conjunto de creencias

La antimasonería se compone de críticas muy diversas procedentes de grupos diferentes y a menudo incompatibles que se oponen a la Masonería de una u otra manera

Entre los críticos se encuentran grupos políticos, religiosos y teóricos de la conspiración, en particular los que pregonan la teoría de la conspiración judeo-masónica y otras teorías de la conspiración masónica

Ciertos antimasones prominentes, como la teórica de la conspiración inglesa de extrema derecha Nester Helen Webster, han condenado exclusivamente la masonería continental mientras que al mismo tiempo consideran la masonería regular como una asociación honorable

Ha habido muchas denuncias y revelaciones condenatorias que se remontan al siglo XVIII

Sin embargo, con frecuencia carecen de contenido y pueden estar obsoletas por diversas razones

Se cree que algunas son falsas por parte del autor

Estos bulos y denuncias se han convertido a menudo en la base de las críticas a la masonería

Suelen ser de carácter religioso o político o basarse en la sospecha de una conspiración corrupta de algún tipo

Fue una oposición política que surgió tras el asunto American Morgan de 1826, un momento en el que la influencia de la masonería en el gobierno disminuyó considerablemente, lo que dio origen al término antimasonería

El nombre se sigue utilizando hoy en día en América como autodescriptor por los propios críticos y los masones refiriéndose a sus críticos

La masonería ha atraído críticas de religiones organizadas y estados teocráticos por su supuesta competencia con la religión o por su presunta desviación de las normas o creencias aceptadas u ortodoxas dentro de la propia fraternidad

Durante mucho tiempo ha sido el blanco de teorías conspirativas que tachan a la masonería de ser un poder maligno u oculto

Aunque miembros de diversas confesiones han expresado sus objeciones, ciertas denominaciones cristianas han mantenido actitudes negativas de alto perfil hacia la masonería, llegando incluso a prohibir a sus miembros que se conviertan en masones

La Iglesia católica es la confesión con el historial más extenso de objeciones a la masonería

Basan sus objeciones en la alegación de que la masonería enseña una religión deísta naturalista que entra en conflicto con la doctrina de la Iglesia

Se han emitido muchos pronunciamientos papales contra la masonería

El primero fue el In Eminenti Apostolatus del Papa Clemente XII el 28 de abril de 1738

Y el más reciente fue el Ab Apostolici del Papa León XIII el 15 de octubre de 1890

El Código de Derecho Canónico de 1917 declaró explícitamente que la adhesión a la masonería conllevaría la prohibición de libros a favor de la masonería, junto con la excomunión automática

En el año 1983, la Iglesia publicó un nuevo Código de Derecho Canónico

A diferencia de su predecesor, el Código de Derecho Canónico de 1983 no nombra explícitamente a las órdenes masónicas entre las sociedades secretas que condena

Establece que una persona que se une a una asociación que conspira contra la Iglesia debe ser castigada con una pena justa

Quien promueva o asuma un cargo en tal asociación será castigado con un interdicto

Esta omisión nombrada de las órdenes masónicas hizo que tanto católicos como masones creyeran que la prohibición de que los católicos se convirtieran en masones podría haberse levantado, especialmente después de la liberalización percibida del Vaticano II

El asunto se aclaró más tarde cuando el cardenal Joseph Ratzinger, que pasó a ser conocido como el Papa Benedicto XVI, como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, emitió una declaración sobre las asociaciones masónicas que dice, el juicio negativo de la Iglesia respecto a las asociaciones masónicas permanece invariable, ya que sus principios han sido siempre considerados irreconciliables con la doctrina de la Iglesia, y por lo tanto la pertenencia a ellos sigue estando prohibida

Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden recibir la sagrada Comunión

En el otro lado del espectro, la masonería nunca se ha opuesto a que los católicos formen parte de su fraternidad

Las Grandes Logias solidarias con la Gran Logia Unida de Inglaterra niegan las pretensiones de la Iglesia

La Gran Logia Unida de Inglaterra afirma ahora que la masonería no pretende reemplazar la religión del masón ni sustituirla

En contraste con las acusaciones católicas de naturalismo y racionalismo, es más probable que las objeciones protestantes se basen en alegaciones de ocultismo, misticismo e incluso satanismo

El erudito masón Albert Pike es frecuentemente citado, y en algunos casos mal citado, por los protestantes anti-masones como una autoridad para la posición de la masonería en estos temas

Sin embargo, Pike nunca fue un portavoz de la masonería y se creía que era un individuo controvertido entre los masones en general

Sus escritos sólo representaban su opinión personal y una creencia fundamentada en los entendimientos y actitudes de la masonería sureña de finales del siglo XIX de los Estados Unidos

Su propia Gran Logia escribió un descargo de responsabilidad para el prefacio de uno de sus libros

Hasta la fecha, ninguna voz ha hablado en nombre de toda la masonería

Es dudoso que alguien lo haga algún día

El fundador de la Iglesia Metodista Libre, B

T

Roberts, se opuso abiertamente a la masonería a mediados del siglo XIX

Se opuso a la sociedad por motivos morales y en una ocasión declaró que el Dios de la Logia no es el Dios de la Biblia

Roberts creía que la masonería era una religión alternativa o un misterio endiablado

A menudo animaba a su iglesia a no prestar su apoyo a ministros que fueran masones

La libertad frente a las sociedades secretas es una de las libertades sobre las que se fundó la Iglesia Metodista Libre

Muchos obispos de la Iglesia de Inglaterra han sido masones desde la fundación de la masonería

En el pasado, pocos miembros de la Iglesia de Inglaterra habrían visto discrepancia alguna en adherirse simultáneamente al cristianismo anglicano y practicar la masonería

Sin embargo, en las últimas décadas, las reservas sobre la masonería han aumentado dentro del anglicanismo

Esto puede deberse a la creciente importancia del ala evangélica de la Iglesia

El Dr

Rowan Williams, antiguo arzobispo de Canterbury, parecía tener ciertas reservas respecto al ritual masónico, al tiempo que se mostraba ansioso por evitar ofender a los masones dentro y fuera de la Iglesia de Inglaterra

En el año 2003, consideró necesario pedir disculpas a los masones británicos tras decir que sus creencias eran incompatibles con el cristianismo y que había prohibido el nombramiento de masones para altos cargos en su diócesis mientras ejercía como obispo de Monmouth

En el año 1933, la Iglesia Ortodoxa de Grecia declaró oficialmente que ser masón es como renunciar a una creencia religiosa

Hasta que no se arrepienta, cualquier persona involucrada con la Masonería no podrá participar de la Sagrada Eucaristía

Esta creencia ha sido afirmada en toda la Iglesia Ortodoxa Oriental

La crítica ortodoxa de la masonería concuerda con las versiones protestante y católica

Es decir, la masonería no puede ser en absoluto compatible con el cristianismo en la medida en que es una organización secreta, que actúa y enseña en el misterio y el secreto y deifica el racionalismo

La Masonería Regular no ha respondido tradicionalmente a estas afirmaciones, más allá de la declaración frecuentemente repetida de que aquellas Grandes Logias solidarias con la Gran Logia Unida de Inglaterra se adhieren explícitamente al principio de que la Masonería no es una religión, ni un sustituto de la religión

No hay una deidad masónica separada y no hay un nombre propio separado para una deidad en la Francmasonería

Los hombres cristianos que fueron disuadidos de convertirse en masones por sus iglesias y aquellos que querían una sociedad más religiosa se unieron a organizaciones fraternales similares como la Loyal Orange Institution para los cristianos protestantes o los Caballeros de Colón para los cristianos católicos

Sin embargo, estas organizaciones fraternales se han organizado en parte al estilo de la masonería y utilizan muchos de sus símbolos

Muchos argumentos islámicos antimasónicos están estrechamente ligados tanto al antisionismo como al antisemitismo

Sin embargo, se hacen otras críticas, como vincular la práctica de la masonería con el falso Mesías de las escrituras islámicas, al-Masih ad-Dajjal

Algunos antimasones musulmanes sostienen que la masonería promueve ese objetivo de destruir la mezquita de Al-Aqsa como medio para reconstruir el Templo de Salomón en Jerusalén y reforzar los intereses de los judíos en todo el mundo

En el artículo 28 de su Pacto, Hamás afirma que el Rotary, la masonería y otros grupos con creencias compartidas trabajan en interés del sionismo y según sus instrucciones

Muchos países con población mayoritariamente musulmana no permiten establecimientos masónicos dentro de sus fronteras

Sin embargo, países como Turquía y Marruecos han establecido grandes logias, mientras que en Líbano y Malasia, las grandes logias de distrito funcionan bajo una orden de una gran logia establecida

En Pakistán, durante los años 70, Zulfiqa Ali Bhutto, entonces Primer Ministro de Pakistán, prohibió la masonería

El gobierno confiscó los edificios de las logias

Ya existían logias masónicas en Irak en 1917, cuando se abrió la primera logia bajo la Gran Logia Unida de Inglaterra

En los años 50 existían nueve logias bajo la Gran Logia Unida de Inglaterra y en 1923 se formó una logia escocesa

Sin embargo, la situación cambió tras la revolución y todas las logias se vieron obligadas a cerrar en el año 1965

El ex líder iraquí Saddam Hussein reforzó posteriormente esta postura

Se prescribió la pena de muerte para quienes promovieran o aclamaran los principios sionistas, incluida la masonería, o se asociaran con organizaciones sionistas

En el año 1799, la masonería inglesa estuvo a punto de paralizarse debido a la Proclamación Parlamentaria

A raíz de la Revolución Francesa, la Ley de Sociedades Ilegales prohibió toda reunión de grupos que exigieran a sus miembros una obligación o un juramento

Los grandes maestros de las grandes logias antiguas y modernas convocaron al primer ministro no francmasón William Pitt para explicarle que la francmasonería era partidaria de la autoridad legítimamente constituida y de la ley

También le dieron a conocer todo el trabajo caritativo que ha realizado el grupo

Como resultado, la masonería quedó específicamente exenta de los términos de la Ley, siempre que el secretario de cada logia privada entregara al secretario de paz local una lista de los miembros de su logia una vez al año

Esto se mantuvo hasta 1967, cuando el Parlamento anuló la obligatoriedad de la disposición

La masonería en Estados Unidos se enfrentó a presiones políticas tras el secuestro en 1826 de William Morgan por masones y su posterior desaparición

En los informes del asunto Morgan, junto con la oposición a prominentes masones, la democracia jacksoniana de Andrew Jackson ayudó a desencadenar un movimiento antimasónico

Se formó el efímero Partido Antimasónico, que presentó candidatos a las elecciones presidenciales de 1828 y 1832

En Italia, se vincula a la masonería con un escándalo relacionado con la logia de propaganda due, también conocida como P2

La Grande Oriente d'Italia fundó esta logia en 1877 para acoger a los masones visitantes que no podían asistir a sus logias principales

Bajo la influencia del financiero y fascista italiano Liccio Gelli, a finales de la década de 1970, la P2 se vio envuelta en los escándalos financieros que casi llevaron a la bancarrota al Banco Vaticano

Sin embargo, para entonces, la logia funcionaba de forma independiente e irregular, ya que la Grande Oriente revocó sus estatutos y expulsó a Gelli en 1976

Los teóricos de la conspiración llevan mucho tiempo asociando la masonería con el Nuevo Orden Mundial y los Illuminati, y afirman que la masonería está empeñada en dominar el mundo o que ya controla en secreto la política mundial

Históricamente, la masonería ha sido objeto de críticas y represión tanto por parte de la extrema derecha como de la extrema izquierda

La masonería es vista con desconfianza incluso en algunas democracias modernas

En el Reino Unido, los masones que trabajan en el sistema judicial, como jueces y policías, tuvieron que revelar su pertenencia a la masonería entre 1999 y 2009

Aunque una investigación parlamentaria concluyó que no había pruebas de irregularidades, el Gobierno creía que la posible lealtad de los masones para apoyar a sus compañeros debía ser transparente para el público

La política de exigir una declaración de pertenencia masónica a los aspirantes a cargos judiciales, por ejemplo jueces y magistrados, fue terminada en el año 2009 por el Secretario de Justicia Jack Straw, quien inició estos requisitos en los años 90

Straw declaró que la norma se consideraba desproporcionada, ya que no se había demostrado ninguna incorrección o mala praxis por el hecho de que los jueces fueran masones

La masonería tiene tanto éxito como controversia en Francia

A principios del siglo XXI, el número de miembros está aumentando, pero la información en los medios de comunicación populares es a menudo negativa

En algunos países, el antimasonismo suele estar relacionado con el antisemitismo y el antisionismo

El profesor Andrew Prescott, de la Universidad de Sheffield, escribió una vez que, al menos desde la época de los protocolos de los ancianos de Sión, el antisemitismo ha ido de la mano de la antimasonería, por lo que no es sorprendente que las acusaciones de que el 11 de septiembre fue un complot sionista hayan ido acompañadas de sugerencias de que un orden mundial masónico inspiró los ataques

Los registros conservados de la Oficina Principal de Seguridad del Reich muestran la persecución de los masones durante el Holocausto

Los documentos escritos que fueron supervisados por el oficial nazi Profesor Franz VI mencionaban tareas ideológicas, lo que significaba la creación de propaganda antisemita y antimasónica

Aunque no se conoce con exactitud el número de víctimas, los historiadores estiman que entre 80

000 y 200

000 masones fueron ejecutados bajo el régimen nazi

Los prisioneros masones de los campos de concentración eran clasificados como presos políticos y llevaban un triángulo rojo invertido

Hitler creía que los masones habían sucumbido a los judíos que conspiraban contra Alemania

La pequeña flor azul nomeolvides fue utilizada por primera vez como emblema masónico por la Gran Logia-sur-Saône en 1926 en la convención anual de Bremen, Alemania

En 1938, una insignia de nomeolvides hecha por la misma fábrica que la insignia masónica fue elegida para la Winterhillswerk anual del partido nazi, la campaña benéfica anual del Bienestar Popular Nacionalsocialista, la rama de bienestar del partido nazi

Esta coincidencia permitió a los francmasones llevar la insignia del nomeolvides como signo secreto de pertenencia

Después de la Segunda Guerra Mundial, la flor del nomeolvides volvió a utilizarse como emblema masónico en la primera convención anual de las Grandes Logias Unidas de Alemania en 1948

En la actualidad, los masones de todo el mundo llevan la insignia en la solapa de la chaqueta para recordar a todos los que sufrieron en nombre de la masonería

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