Sabiduría Rápida: La historia del yoga

¡Namaste! ¡Bienvenido a Sabiduría Rápida con Bliss! Mi nombre es Bliss

¡Miau! Y este es mi lindo pequeña amiga peluda Joy

La espiritualidad está en todas partes

En el aire que respiramos, en la naturaleza a nuestro alrededor, e incluso en nuestro ADN

Somos energía, y juntos, energía, estamos todos conectados

Todos somos uno

Unidos como uno, estamos aquí en el escenario de la vida para amarnos y ayudarnos a vivir lo mejor que podamos

Ahora, sé que has venido hoy para aprender sobre un tema muy especial, así que vamos a ponernos nuestras gorras de la diversión y empezar en este sagrado ¡exploración! ¡Esto es Sabiduría Rápida con Bliss! Historia del Yoga Joy y yo esperamos que estés listo para hacer una pose para esta última edición de Sabiduría Rápida ¡con Bliss! Hoy vamos a marcar lejos todo el estrés que usted puede estar sintiendo y para ayudar a a que tu mente y tu cuerpo sean uno

¿Estás preparado? ¿Alegría? ¿Joy? ¿A dónde has ido? ¡Vaya! Eso es ¡Una pose bastante interesante! ¡Vamos a estirarnos! A la hora de hacer ejercicio, puedes ayudar a mantener un cuerpo sano y una mente sana bastante como el yoga, pero ¿de dónde esta fusión de la mente, cuerpo y el espíritu? Prepárate para conocer la historia del yoga

El arte del el yoga se compone de un conjunto de prácticas o disciplinas físicas, espirituales y mentales que se originaron en la antigua India

Como tal, el yoga se ha convertido en una de las seis ortodoxas escuelas de las tradiciones filosóficas hindúes

Actualmente, hay una gran variedad de yoga escuelas, prácticas en escuelas en el budismo, el jainismo y, por supuesto, el hinduismo

El término yoga en el mundo occidental indica con frecuencia una forma moderna de Ahatha yoga, que es el yoga como ejercicio, que consiste principalmente en diversas posturas conocidas como asanas

Los orígenes del yoga se cree que se remontan a las tradiciones indias pre-védicas, pero eso es sólo una especulación

El yoga se menciona en una antigua colección india de himnos védicos en sánscrito conocida como Rigveda, pero es más probable que se haya desarrollado alrededor de los siglos V y VI a

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en la antigua India

movimientos ascéticos y Sramana

Una cronología de los primeros textos disponibles que describen las prácticas de yoga es todo menos clara, muy acreditada a una serie de tratados sagrados hindúes escritos en sánscrito conocidos como los Upanishads

Los sutras de yoga de Patanjali datan del primera mitad del primer milenio de nuestra era y adquirieron importancia en Occidente durante el siglo XX

Los textos de hatha yoga aparecieron en algún momento entre los siglos IX y XI con orígenes en el Tantra

¿Qué es eso, Joy? ¿Cómo llegó el yoga hasta aquí? Fueron los gurús del yoga de India que más tarde introdujeron el yoga en Occidente tras el éxito de Swami Vivekananda en finales del siglo XIX y principios del XX con su conversión de la tradición del yoga, que excluye las asanas

Fuera de la India, el yoga se ha convertido en un método de alivio del estrés basado en posturas

física y técnica de relajación

Sin embargo, el yoga en las tradiciones indias es más que simplemente ejercicio físico, tiene un núcleo espiritual y meditativo

El impacto que el yoga postural ha tenido en la salud física y mental ha sido un tema de sistemática estudios y pruebas sugieren que la práctica regular del yoga puede ofrecer muchos beneficios para el dolor lumbar y el estrés

El 1 de diciembre de 2016, el yoga fue incluido en la lista de la UNESCO, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, como patrimonio cultural indefinible

En el sentido espiritual, la palabra yoga aparece por primera vez en sánscrito épico durante la segunda mitad del primer milenio a

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Se ha asociado con el sistema filosófico que se presentan en los Yoga Sutras de Patanjali, cuyo objetivo principal es la unión del espíritu humano con lo divino

El término Kriyayoga tiene un significado técnico en los Yoga Sutras

Elegir los aspectos prácticos de la filosofía, por ejemplo, la unión con lo supremo que se espera en el cumplimiento de los deberes de la vida cotidiana

Pero según Panini, que era un antiguo filólogo sánscrito, gramático y un erudito venerado en la antigua India, el término yoga puede establecerse a partir de dos raíces, Yujyayoga que significa yugo o yuj, Samadhau que significa concentrarse

En el contexto de los Yoga Sutras de Patanjali, la raíz Yuj Samadhau se considera por los comentaristas tradicionales como la etimología correcta

Según Panini, el legendario El autor hindú Vaisyasa, que escribió el primer comentario sobre los Yoga Sutras, dice que el Yoga significa Samadhi o concentración

¡Vaya! ¿No es mágico el mundo? Siempre nos está diciendo algo si nos tomamos el tiempo de escuchar

Escucha esto

¿Quieres saber algo interesante ¿La alegría? Aunque el Yoga se ha practicado durante años, no existe un consenso general sobre las propiedades del Yoga

cronología o mención de ningún origen específico, aparte del hecho de que el Yoga se desarrolló en la antigua India

Posiblemente los lugares de origen incluyan la civilización del Valle del Indo durante los años 3300-1900 a

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y los estados orientales pre-védicos de la India, el periodo védico que tuvo lugar entre los años 1500 y 500 AEC y el movimiento Sramana

Según el erudito británico Gavin Flood, podría existir cierta continuidad entre las diversas tradiciones

Esta dicotomización es un poco simplista, ya que sin duda pueden encontrarse continuidades entre la renuncia y el brahmanismo védico, mientras que los elementos de la no brahmánica Sramana también tuvieron un papel importante en la formación del ideal renunciante

Pre-filosófica especulaciones del Yoga comenzaron a aparecer en los textos del 500 y alrededor del 200 AEC

Entre el 200 AEC y 500 CE, las escuelas filosóficas del budismo, el jainismo y el hinduismo se estaban formando y una más sistema filosófico coherente de Yoga comenzó a tomar forma

La Edad Media fue testigo del desarrollo de muchas tradiciones satélites del Yoga

Yoga se dio a conocer al público occidental culto a mediados del siglo XIX

junto con otros temas de la filosofía india

El yoga puede incluso tener algunos elementos pre-védicos

Algunos creen que la práctica del Yoga comenzó en la civilización del Valle del Indo

Eruditos han señalado que el sello Pashupati que fue descubierto en una civilización del Valle del Indo muestra una figura en una posición que se parece a una asana que se utiliza para la meditación

Asana Moolabandha

Esta interpretación es considerada especulativa e incierta por análisis más recientes de Srinivasan y puede ser un caso de proyección de prácticas posteriores en hallazgos arqueológicos

Algunos investigadores se han inclinado por una teoría más lineal que trata de interpretar el origen y el desarrollo temprano de las prácticas contemplativas de la India como un crecimiento secuencial de un ario Génesis

Al igual que el hinduismo tradicional considera que los Vedas son la fuente última de todo conocimiento espiritual, la concentración, las prácticas ascéticas y las posturas corporales que se describen en los Vedas pueden haber sido en realidad precursores del Yoga

Según el profesor de religión Estudios en la Universidad de Cardiff, Jeffrey Samuel, nuestra mejor evidencia hasta la fecha sugiere que Yogic prácticas se desarrollaron en los mismos círculos ascéticos que los primeros movimientos saramana, como los budistas, jainas y ajivikas probablemente en torno a los siglos VI y V a

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Los conceptos del yoga empezaron a surgir en los textos de alrededor del 500-200 a

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, como los primeros budistas los Upanishads medios, el Bhagavad Gita y el Shantipalva del Mahabharata

Pero es sólo con el budismo en sí tal como se presenta en el Canon Pali que podemos hablar de una sistemática y completa o incluso integral escuela de la práctica del yoga que es la primera y la más antigua que ha sido preservada para nosotros en su totalidad

El momento y la finalización de estos primeros textos budistas relacionados con el yoga siguen siendo, al igual que los antiguos textos hindúes, poco claros

Las fuentes budistas más antiguas, como el Majjhima Nikaya, hablan de meditación, mientras que el Angudra Nikaya describe Jahayins o mediadores que se parecen a las primeras descripciones hindúes de Muni, asanas y ascetas meditadores, pero estas prácticas de meditación no se denominan yoga en estos textos

La primera discusión específica del yoga en la literatura budista tal como se entiende en la moderna proviene del Theravada y de las posteriores escuelas budistas Yogacara

Un sistema de yoga que es anterior a la escuela budista es el yoga jainista

Sin embargo, como las fuentes jainistas son posteriores las budistas, eso hace que sea extremadamente difícil diferenciar entre la naturaleza de la escuela jainista primitiva y los elementos derivados de otras escuelas

Alexander Wine, traductor de la Clay Sanskrit Library, sostiene que los elementos meditación y la meditación sin forma puede haber venido de las tradiciones Upanishadic

El primeras referencias conocidas a la meditación se encuentran en uno de los Upanishads más antiguos, Brihadranyaka Upanishad

La aparición inicial de la palabra yoga, con el mismo significado que el término moderno, puede ser en el Katha Upanishad, escrito probablemente entre los siglos V y III

AEC

En aquel entonces, el yoga se definía como el control constante de los sentidos que junto con la cesación de la actividad mental puede conducir a uno a un estado supremo

El Katha Upanishad reúne el monismo de los primeros Upanishads con los conceptos del Samkhya y el yoga

Describe varios niveles de existencia según su ubicación respecto al ser interior Atman

Por lo tanto, el yoga es visto como el ascenso de la conciencia o el proceso de interiorización

Este es el primer concepto literario obra que destaca con precisión los fundamentos del yoga

¿Qué te parece, Joy? Eres tan mona, Joy

Me encantas

Lo siento, me he perdido en la monada

Continuemos

Al mirar a través de los himnos en el Libro 2 del Svitashvatara Upanishad, que fue otro texto de finales del 1er milenio AEC, se describe un procedimiento en el que el cuerpo se mantiene en postura erguida, se contiene la respiración y la mente se concentra meditativamente, preferiblemente dentro de una cueva o en un lugar sencillo, llano, de silencio o que fluya suavemente agua sin ruidos ni vientos fuertes

Joy, ¿qué haces en ese barco? Oh, ya lo entiendo

Intentas ayudarme a contar la historia

Qué buena chica lista eres

O tal vez sólo estás llamando mi atención para una golosina

Alejandro Magno viajó a la India durante el siglo IV a

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Además de su ejército, llevó consigo a académicos griegos, que más tarde escribirían memorias sobre el pueblo, geografía y las costumbres que presenciaron

Uno de los compañeros de Alejandro era un académico llamado Onesikritis que afirmaba que aquellos yoguines indios, también conocidos como mandan, practicaban la distanciamiento y diferentes posturas, de pie o sentados o tumbados desnudos e inmóviles

Onesikritis continúa escribiendo que él y su colega Kalanis trataron de reunirse con ellos, pero al principio fueron se les negó una audiencia

Onesikritis y Kalanis se enteran de que los yoguines consideran que el mejor médico una vida como librar al espíritu no sólo del dolor sino también del placer, que el hombre entrena el cuerpo para el trabajo con el fin de que sus opiniones se fortalezcan, que no hay vergüenza en la vida con una tarifa frugal y que el mejor lugar para habitar es uno con el equipo más escaso o equipo

Estos principios son extremadamente significativos para el lado espiritual de la historia del yoga

Estos principios pueden incluso reflejar las antiguas raíces de la calma imperturbable y la atención plena a través del equilibrio, en obras posteriores del hindú Patanjali y del budista Buda Gosa, respectivamente

Una descripción de una forma primitiva de yoga conocida como Nirodha yoga, que significa el yoga de la cesación está contenida en la sección Moksha Dharma del capítulo 12, también conocido como Shantiparva del Mahabharata del siglo III a

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El Nirodha yoga subraya la retirada progresiva de los contenidos de la conciencia empírica tales como sensaciones, pensamientos, hasta que purusha o el yo se realice

Términos como vichara que significa reflexión sutil, vivika que significa discriminación y otros que son afines a la terminología de Patanjali se mencionan pero no se describen

No hay uniformidad objetivo del yoga mencionado en el Mahabharata

Separación del yo de la materia, percibir Brahman que significa la realidad última que subyace a todos los fenómenos en todas partes y que entra en Brahman se cree que son los objetivos del yoga

Samkhya, una de las seis escuelas astika de la filosofía hindú y el yoga se condensan juntos e incluso hay algunos versos que las describen como idénticas

Moksha Dharma, término utilizado en el hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo para designar diversas formas de emancipación, iluminación, liberación y liberación también habla de una práctica primitiva de meditación elemental

El Mahabharata define el propósito del yoga como la experiencia de unir el Atman individual con el Brahman universal que impregna todas las cosas

El Bhagavad Gita que significa la canción del Señor es parte del Mahabharata y también hogar de algunas enseñanzas verdaderamente extensas sobre el yoga

Además de un capítulo entero que está dedicado a la práctica tradicional del yoga, incluida la meditación, introduce tres tipos destacados de yoga Karma yoga, la alegría de la acción Bhakti yoga, el yoga de la devoción Janana yoga, el yoga del conocimiento El Gita consta de dieciocho capítulos y setecientos shlokas, que significa versos

Cada capítulo lleva el nombre de un yoga diferente, delineando así dieciocho yogas diferentes

Muchos eruditos dividen el Gita en tres secciones con los primeros seis capítulos con doscientos y ochenta shlokas que tratan del Karma yoga, y los seis centrales con doscientos y ochenta shlokas que tratan del Karma yoga

nueve shlokas con Bhakti yoga y los últimos seis capítulos con doscientos shlokas como Janana yoga

Sin embargo, esto es aproximado ya que elementos de Karma, Bhakti y Janana se encuentran en todos los de los capítulos

Joy, ¿estás lista para aprender más? Eso es lo que pensaba

Allá vamos

Bendiciones del conocimiento

Que estos hechos nos sanen con la comprensión

Se habla de yoga en los antiguos fundamentos sutras de la filosofía hindú

El Vaisesika Sutra de la escuela Vaisesika del hinduismo, escrito entre los siglos VI y II a

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, trata sobre el yoga

Según al endólogo y especialista en budismo primitivo, Johannes Bronkhorst, el Vaisesika Sutra detalla el yoga como un estado en el que la mente reside sólo en el alma y, por tanto, no en los sentidos

Este es el equivalente a Pratyahara o la retirada de los sentidos y el antiguo sutra sostiene que esto conduce a una ausencia de Sukha que significa felicidad y Dukha que significa sufrimiento, luego habla de otros pasos de meditación yóguica a seguir en el viaje por el camino hacia el estado de liberación espiritual

Entre las eras Mauryan y Gupta tomando entre el 200 a

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y el 500 d

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, las tradiciones índicas del budismo, el jainismo y el islamismo se convirtieron en un estado de liberación espiritual

hinduismo fueron tomando forma y comenzaron a surgir sistemas de yoga más coherentes

Este periodo vio una gran cantidad de nuevos textos de estas tradiciones que estaban discutiendo y recopilando sistemáticamente prácticas y métodos de yoga

Algunas de las palabras clave de esta época incluyen el Yoga Yajnavalya, los Yoga Sutras de Patanjali, el Visuddha Maga y el Yoga Karabhoomi Sastra

Una de las afirmaciones tempranas más famosas del pensamiento brahmánico del Yoga son los Yoga Sutras de Patanjali y algunos estudiosos creen ahora que incluía tanto un comentario como el Yoga Sutras

Como su nombre indica, la base metafísica de este texto es la filosofía india denominada Samkhya

Esta escuela atea se menciona en el Arthashastra de Kautilya como uno de los tres categorías de Anviksikis que significa filosofías junto con el yoga y Karavaka, las dos escuelas también tienen diferencias

El Yoga acepta la concepción de un dios personal mientras que el Samkhya desarrolla como un sistema racionalista, no teísta y ateo de la filosofía hindú

A veces Patanjali de Patanjali se denomina Seshvara Samkhya, en contraste con el Nirivara Samkhya de Kapila

Los paralelismos entre el Yoga y el Samkhya son tan estrechos que el filólogo de origen alemán y orientalista Max Müller declaró que las dos filosofías eran en el lenguaje popular distinguidas entre sí como Samkhya con y Samkhya sin señor

Los Yoga Sutras están conformados por las tradiciones Sramana del Jainismo y el Budismo y ellos pueden incluso representar un mayor intento brahmánico de adoptar el Yoga de las tradiciones Sramana

Hay muchos paralelismos en los conceptos en el antiguo Samkhya, Yoga y Abhidharma Budista escuelas de pensamiento, especialmente desde el siglo II a

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hasta el siglo I d

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Patanjali Yoga Sutras es una mezcla de las tres tradiciones

Del Samkhya los Yoga Sutras tomaron prestado el Discernimiento Reflexivo o Adhyavasaya de Prakthri y Parusam que significa dualismo, es una metafísica forma de racionalismo, así como sus tres métodos epistémicos para adquirir un conocimiento fiable

A partir de la idea de Niradhasamadhi del Budismo Abhidharma, los Yoga Sutras adoptan la búsqueda de un cambio en la vida

estado de conciencia, pero a diferencia del concepto budista de que no hay alma ni yo, el Yoga es realista

y fisicalista como el Samkhya al creer que cada individuo tiene un yo y un alma

El tercer concepto, Yoga Sutras mezclado en su filosofía son las antiguas tradiciones ascéticas de introspección y meditación, así como las creencias del Yoga de los Upanishads medios como Svatashvatara, Katha y Maitri

Se cree que los Yoga Sutras de Patanjali son la primera compilación de los principios formales del yoga

filosofía del yoga

Los versos de los Yoga Sutras son concisos

Más tarde, muchos eruditos indios examinaron ellos y publicaron sus comentarios como el Vyasa, Bahasya

Patanjali da un significado a la palabra Yoga en su segundo sutra

Esta escueta definición depende del significado de tres términos sánscritos

I

K

Taimini lo traduce como Yoga es la inhibición o el niruddha de las modificaciones o virti de la mente o siddha

Swami Vivekananda traduce Yoga Sutra como Yoga es refrenar la mente de tomar varias formas

Indólogo americano Edwin Bryant dice que para Patanjali, el Yoga consiste esencialmente en prácticas meditativas que culminan en la consecución de un estado de conciencia libre de todas las modalidades activas o discursivas pensamiento y de alcanzar finalmente un estado en el que la conciencia es inconsciente de cualquier objeto, externo a sí mismo, es decir, sólo es consciente de su propia naturaleza y la conciencia, sin mezclar con cualquier otro objeto

Según el Maestro de Yoga, monje silencioso y comentarista de la tradición de las escrituras indias de Dharma y Moksha, Baba Haridas, el significado del Yoga se entiende como la práctica de la mente control o niruddha, entonces su meta es el estado no cualificado de niruddha, que significa el perfección de ese proceso

En ese contexto, el Yoga implica dualidad, como en la unión de de dos principios o cosas

El resultado del Yoga es el estado no dual y como la unión del yo inferior y el yo superior, el estado no dual se caracteriza por la ausencia de individualidad

Puede describirse como paz eterna, amor puro, autorrealización o liberación

En mi opinión, eso es sabiduría rápida

¿Qué opinas Joy? Bien dicho Joy, no podría estar más de acuerdo contigo

Ahora, ¿estás lista para profundizar en esto? De acuerdo entonces

El Vedanta y el Yoga son las dos mayores escuelas supervivientes de las tradiciones hindúes

Comparten un muchos de los mismos principios temáticos, conceptos y la creencia en el yo-alma, pero se dividen en grado estilo y algunos de sus métodos

La escuela de yoga acepta tres medios para obtener un conocimiento fiable mientras que el Vedanta Advaita acepta seis medios

La escuela de Yoga enseña que en el estado de Moksha, cada individuo descubre el sentido dichoso y liberador de sí mismo como ser independiente independiente

Por el contrario, el Vedanta Advaita sostiene que en el estado de Moksha, cada individuo descubre el sentido dichoso y liberador de sí mismo como parte de la unidad con con todo, con todos y con el yo universal

Ambos sostienen que la conciencia libre es distante pero trascendente, liberada y consciente de sí misma

Además, la escuela Advaita Vedanta insta la aplicación de las prácticas de Yoga de Patanjali y la lectura de los Upanishads para aquellos que buscan la libertad última, el bien supremo y Jeevan Mukti

El Yoga Yajnavalkya es una disertación clásica sobre el Yoga que ha sido acreditada a los védicos sabio Yajnavalkya

Toma la forma de un diálogo entre Yajnavalkya y el renombrado filósofo Gargi

El texto contiene 12 capítulos y sus inicios se remontan a el periodo comprendido entre el siglo II a

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y el siglo IV de nuestra era

Varios textos de Yoga como el Yoga Kundalini, el Hatha Yoga, el Pradipika y el Yoga Tattva Upanishads han adoptado versos del Yoga Yajnavalkya o hacen muchas referencias a él

El Yoga Yajnavalkya describe 8 Yoga asanas, Padma, Swastika, Gomukha, Veera, Badra, Simha, Mayura y Mukta junto con muchos ejercicios de respiración diferentes para la meditación y la limpieza del cuerpo

La tradición budista del Abhidharma ha creado diversas disertaciones que han llegado a ampliado las enseñanzas de la teoría fenomenológica budista y las técnicas yóguicas

Éstas han tenido una clara influencia en tradiciones budistas como la Theravada y la Mahayana

Durante el periodo Gupta, que tuvo lugar entre los siglos IV y V, se produjo un movimiento de Budismo Mahayana del Norte que finalmente fue designado Yogakara comenzó a organizarse con los escritos de los eruditos budistas Vasubandhu y Asanga

El Budismo Yogakara obtuvo el nombre ya que daba un yoga, un marco para participar en las prácticas que pueden llevar a un individuo por el camino del Bodhisattva hacia el despertar y la plena Budeidad

Su doctrinas pueden encontrarse en la obra completa y enciclopédica

El tratado sobre la fundamentos para los practicantes de yoga, que fue traducido al chino y al tibetano y por tanto ejerció una influencia significativa en las tradiciones budistas tibetana y de Asia oriental

Al igual que la tradición del Norte, las escuelas Theravada del sur de la India y de Sri Lanka también ha desarrollado manuales para el entrenamiento meditativo y yóguico, principalmente el Vimuttamaga y el Visuddhimagga

Según el Dhatvarata Sutra, texto jainista del siglo II de nuestra era, el Yoga es la suma de todas las actividades de la mente, la palabra y el cuerpo

Según Uma Svati, un erudito indio de principios del primer milenio, el Yoga es la causa del Asrava o influjo kármico, así como uno de los elementos esenciales en el camino hacia la liberación

En su Niamasara Akarya Kundakunda detalla el yoga bhakti que significa devoción al camino de la liberación como la forma más elevada de devoción

Akarya Himachandra y Akarya Haribhadra hablan de 12 votos menores de la dama así como de los 5 votos mayores de los ascetas bajo el yoga

Este ha llevado a ciertos indólogos como el profesor Robert J

Zindenbos a llamar al jainismo un sistema de pensamiento yóguico que se transformó en una religión de pleno derecho

Las cinco, las restricciones de los Yoga Sutras de Patanjali tienen un parecido con los cinco votos principales del jainismo que indican una historia de fuerte fertilización cruzada entre estas dos tradiciones

El movimiento Bhakti fue un desarrollo en el hinduismo medieval que defendía el concepto de una persona o dios o personalidad suprema de la divinidad

El movimiento fue iniciado por los alvaros de sur de la India en los siglos VI a IX y comenzó a ganar influencia en toda la India entre los siglos XII y XV

Las tradiciones Shaiva y Vaishnava Bhakti se unieron aspectos de los Yoga Sutras como la devoción a sus ejercicios meditativos prácticos

El Bhagavata Purana explica la práctica de una forma de yoga llamada Viraha o separación bhakti

Viraha bhakti enfatiza la concentracion unipuntual en Krishna

Ahora vamos a aprender sobre otro tipo de yoga

Tantra es una variedad de tradiciones oscuras que comenzaron a surgir en la India a más tardar en el siglo 5 CE

El yoga tántrico se desarrolla complejas visualizaciones que incluían la meditación sobre el cuerpo como microcosmos del cosmos

Incluye el uso del control de la respiración conocido como pranayama, mantras y la manipulación del cuerpo sutil, incluidos sus chakras y nadis

Estas enseñanzas sobre los chakras y la kundalini llegarían a ser muy importantes para posteriores tipos de yoga indio

Durante su larga historia, algunas ideas de la escuela del Tantra influyeron en las escuelas Bön, Hindú, Jain y tradiciones budistas

Elementos de los rituales del yoga tántrico fueron adoptados e influyeron en el estado en los reinos budistas e hindúes medievales de Asia oriental y sudoriental

Hacia el cambio del primer milenio, el Hatha yoga surgió del Tantra

El Vajrayana también se conoce como budismo tántrico y Tatrayana

Sus textos fueron compilados a partir de con el siglo VII y las traducciones tibetanas que se completaron en el siglo VIII de nuestra era

Estos textos de Tantra yoga fueron la principal fuente de conocimiento budista que se importó a Tíbet

Más tarde se tradujeron al chino y a otras lenguas asiáticas, ayudando a difundir las ideas del budismo tántrico

Los textos budistas Havajara Tantra y Karyagiti introdujeron jerarquías de chakras

El yoga es una práctica importante en el budismo tántrico

Las prácticas de yoga tántrico incluyen ejercicios de respiración y dasanas

Las tradiciones Nyingma practican el Yantra yoga, una disciplina que incluye ejercicios de respiración, contemplación meditativa y otros ejercicios

En la tradición Ñingma, el camino de la práctica de la meditación se divide en otras etapas, como Upayoga, Kriyayoga, Mahayoga, Yogayana, Anuyoga y Atiyoga

Las tradiciones Sarma también incluyen el Kriya, el Upa y el Yoga, con la clase de yoga Anutra tomando el lugar del Atiyoga y el Mahayoga

Estos datos curiosos me llenan el corazón de felicidad

Me encanta aprender, ¿y a ti? Espero que estos conceptos espirituales estén cada vez más claros

¡Sigamos aprendiendo! Los grupos yóguicos del sijismo se habían hecho prominentes en el Punjab en los siglos XV y XVI, cuando Sijismo estaba en sus primeras etapas

Las composiciones de Guru Nanak, el fundador del sijismo, describían muchas conversaciones que mantuvo con los jogis, una comunidad hindú que practicaba el yoga

Gurú Nanak rechazó los ritos, austeridades y rituales que estaban relacionados con el Hatha yoga

Propuso el camino del Sahaja yoga o Nama yoga

El Guru Granth Sahib afirma, Escucha, Oh, Yogui Nanak no dice más que la verdad

Debes disciplinar tu mente

El devoto debe meditar en el mundo divino

Es su gracia la que produce la unión

Él comprende

También ve

Las buenas acciones se funden en la adivinación

El primer maestro hindú que defendió y difundió activamente aspectos del yoga, entre ellos asanas, a un público occidental, Swami Vivekananda, recorrió Europa y Estados Unidos durante la década de 1890

La recepción que tuvo Swami Vivekananda se basó en el interés activo de los intelectuales, en particular los trascendentalistas de Nueva Inglaterra, que incluían notables personas como Rolf Waldo Emerson, que se basó en el romanticismo alemán y filósofos y estudiosos como G

W

F

Hegel, los hermanos August Wilhelm Schlegel y Karl Wilhelm Friedrich Schlegel, Arthur Schopenhauer, Max Müller y otros que tenían intereses en las cosas indias

Teósofos, incluyendo a Madame Blavatsky, también tuvieron una gran influencia en la visión del público occidental sobre el yoga

Las limitadas opiniones vigentes a finales del siglo XIX sirvieron de base para la recepción del Vedanta y del yoga con su teoría y práctica de correspondencia entre lo físico y lo espiritual

La recepción del yoga y del Vedanta así combinados entre sí y con las corrientes de reforma y transformación religiosa y filosófica en todo el mundo

el siglo XIX y principios del XX

Historiador de la religión, escritor de ficción y filósofo rumano

y profesor Mircea Eliade aportó un nuevo elemento a la recepción del yoga con el fuerte énfasis en el yoga tántrico en su libro seminal Yoga Inmortalidad y Libertad

Con la introducción de las tradiciones del tantra y la filosofía del yoga, la concepción del lo trascendente a alcanzar mediante la práctica yóguica pasó de experimentar lo trascendente en la mente al propio cuerpo

El yoga como ejercicio es una actividad física que se compone principalmente de asanas, a menudo conectadas por secuencias fluidas llamadas vinyasas, a veces acompañadas por los ejercicios de respiración de pranayama y suele terminar con un periodo de relajación o meditación

A menudo conocido simplemente como yoga

A pesar de la existencia de múltiples tradiciones antiguas de yoga dentro de hinduismo en las que las asanas desempeñaban poco o ningún papel, algunas se remontan a los yoga sutras y a pesar de que en ninguna tradición la práctica de las asanas era central

El yoga como ejercicio se creó en lo que se ha denominado el renacimiento del yoga moderno por la mezcla de estilos occidentales de gimnasia con posturas de hatha yoga en la India en el siglo XX, de la mano de Sri Yogendra y Swami Kuvalayananda

Antes del año 1900 había pocas posturas de pie en el hatha yoga

Las secuencias fluidas del saludo al sol, surya, namaskar fueron iniciadas por el Raja de Amdh, Bhawan Rao, Srinivas Rao, Panth Pradhindi durante los años 20

Muchas posturas de pie utilizadas actualmente en gimnasia se incorporan al yoga por el profesor de yoga indio, sanador ayurvédico y erudito Tirumalai Krishnamacharya en Mysore desde los años 30 hasta los 50

Varios de sus alumnos fundaron influyentes escuelas de yoga

Patabhijos creó el Ashtanga vinyasa yoga, que a su vez dio lugar al power yoga

BKS Iyengar creó el yoga Iyengar y sistematizó el canon de asanas en su libro de 1966, Light sobre el yoga

Indra Devi enseñó yoga a muchas estrellas de cine de Hollywood y Krishnamacharya hijo TKV Desi Kachar fundó el Krishnamacharya Yoga Mandalam en Chennai

Otras escuelas importantes fundadas en el siglo XX fueron Vikram Yoga, de Bikram Chowdhury, y Swami Sivnanda de la Escuela de Yoga Sivananda Vendanta de Rishikesh

El yoga moderno se extendió por América y Europa y luego por el resto del mundo

El número de asanas empleadas en el yoga como ejercicio ha aumentado rápidamente de unas 84 nominales en 1830, como se ilustra en el Yoga Pradipika, a unas 200 en Light on Yoga y más de 900 realizados por Dharmamitra en 1984

Al mismo tiempo los objetivos del Hatha Yoga, a saber, la liberación espiritual a través de la elevación de la energía Kundalini, eran sustituidos en gran medida por los objetivos de la aptitud y la relajación, mientras que muchos de los componentes del Hatha Yoga como las purificaciones, mudras que son sellos o gestos incluyendo los bandhas, cerraduras para restringir el prana o principio vial y el pranayama fueron muy reducidos o eliminados por completo

El término Hatha Yoga también se utiliza con un significado diferente, un yoga suave sin marca práctica independiente de las grandes escuelas, a veces principalmente para mujeres

El yoga se ha convertido en en un negocio mundial multimillonario que incluye clases, certificación de profesores, ropa, libros, vídeos, equipamiento y vacaciones

Las antiguas asanas sentadas con las piernas cruzadas como la postura del loto, conocida como padmasana y siddhasana, son símbolos ampliamente reconocidos del yoga

Yoga es como super popular, se hizo tan popular en el oeste que las Naciones Unidas General estableció el 21 de junio como el Día Internacional del Yoga y se ha celebrado anualmente en la India y en todo el mundo desde 2015

El yoga se practica con una variedad de métodos por todas las religiones indias

En el hinduismo, las prácticas incluyen Janana Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, Laya Yoga y Hatha Yoga

Lo que a menudo se denomina Yoga Clásico, Astanga que significa Yoga de 8 miembros o Raja Yoga es principalmente el tipo de yoga descrito en el muy influyente Yoga Sutras de Patanjali

Los orígenes de las tradiciones del Yoga Clásico no están claros, aunque las primeras discusiones sobre el términos aparecen en los Upanishads

El nombre Raja Yoga, que significa Yoga de los Reyes, indicaba originalmente que el objetivo final del Yoga Samadhi, pero fue popularizado por Vivekananda como un común nombre para el Astanga Yoga, los 8 miembros que deben practicarse para alcanzar el samadhi como se describe en el Yoga Sutras

El yoga también se considera una de las escuelas filosóficas ortodoxas del hinduismo, las que aceptan los Vedas como fuente de conocimiento

El Yoga Clásico incorpora metafísica, epistemología, ejercicios sistemáticos, prácticas éticas y técnicas de autodesarrollo para el cuerpo, la mente y el espíritu

Su epistemología y metafísica es similar a la de la escuela Sankhya

La metafísica del Yoga Clásico, como la del Sankhya es principalmente dualista, postulando que hay dos realidades separadas

Estas son Prakriti que significa naturaleza que es la fuente inconsciente eterna y activa del mundo material y se compone de tres gunas y los Purusas que significan personas, las conciencias plurales que son los principios inteligentes del mundo y son múltiples, inactivos y eternos testigos

Wow, puedo sentir mi espíritu evolucionando a medida que aprendemos toda esta nueva e importante información y hay más

Cada persona tiene un Purusa individual que es su verdadero yo, el testigo y el disfrutador y lo que se libera

Este sistema metafísico sostiene que los Purusas sufren ciclos de reencarnación a través de su participación e identificación con Prakriti

La liberación, meta de este sistema, resulta del aislamiento de Purusa de Prakriti y se logra a través de una meditación que se desprende de las diferentes formas de Prakriti

Esto se hace por el silencio una vez que las ondas de pensamiento y relajarse en un estado de pura conciencia de Purusa

A diferencia de la escuela Sankhya del hinduismo que sigue un racionalismo ateo no teísta la escuela Yoga del Hinduismo cree en el concepto de un ser personal pero esencialmente deidad inactiva o dios personal

Algunos cristianos utilizan el Yoga y otros aspectos de la espiritualidad oriental con sus oraciones y meditación

Esto ha sido acreditado a una profunda necesidad de experimentar Dios de una manera mucho más completa

En el año 2013 Monseñor Raffaello Martinelli estaba atendiendo a su congregación por la doctrina de la fe

Martinelli trabajó durante más de 23 años junto a cardenal Joseph Ratzinger, que más tarde se convertiría en el Papa Benedicto XVI

Según Martinelli, un cristiano puede aprender de otras tradiciones religiosas como el Yoga, el Zen, el mantra y la respiración controlada

Continuó citando, aspectos de las meditaciones cristianas

Sólo como la Iglesia Católica no rechaza nada de lo que es verdadero y santo en estas religiones, estos caminos no deben ser rechazados porque no son cristianos

En cambio, un individuo puede tomar prestado de ellos lo que encuentre útil siempre que la lógica y los requisitos de la concepción cristiana de la oración no cambien nunca

Es en el contexto de todo esto que estos retazos deben ser reunidos y expresados de nuevo

Hace un tiempo la Iglesia Católica Romana y otras organizaciones cristianas expresaron su preocupación e incluso respetuosa desaprobación de algunas de las prácticas orientales y de la Nueva Era que incluyen Yoga y la meditación

En los años 1989 y 2003, el Vaticano publicó un par de documentos, Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era y Aspectos de la meditación cristiana

Estos documentos eran en su mayoría críticas con la Nueva Era y las prácticas orientales

El documento de 2003 se publicó como manual de 90 páginas que detallaba la posición del Vaticano

El Vaticano advirtió que demasiada concentración en los aspectos físicos de la mediación puede degenerar en un culto al cuerpo y que la equiparación de los estados corporales con el misticismo puede conducir también a perturbaciones psíquicas y a veces a desviaciones morales

Cosas así se han comparado con los primeros tiempos del cristianismo en el que la Iglesia estaba en contra de la creencia de los gnósticos de que la salvación no llegaba a través de la fe, sino que llegaba como resultado de alguna otra mística interior conocimiento

El documento también afirma, que se puede ver si y cómo la oración puede ser enriquecida por métodos de meditación desarrollados en otras religiones y culturas, pero venera la idea de que hay debe haber algún encaje entre la naturaleza de la oración y las creencias cristianas sobre la realidad última

Varias organizaciones cristianas fundamentalistas creen que el Yoga no es compatible con sus antecedentes religiosos y lo consideran como una parte del movimiento de la Nueva Era que es completamente incoherente con el cristianismo en su conjunto

Otra opinión sostiene que la meditación cristiana puede abrir la puerta al pluralismo religioso

Esta creencia es sostenida por una organización interconfesional de cristianos que la practican

El ritual funciona simultáneamente como ancla que mantiene, mejora y promueve la actividad confesional y asalto que permite institucional fronteras

A principios del siglo XI, un erudito persa llamado Al-Buruni visitó la India y vivió con los hindúes durante 16 años

Con su ayuda pudo traducir varias obras importantes en sánscrito a las lenguas persa y árabe

Una de estas obras era el Yoga Sothras de Patanjali

Las traducciones de Al-Buruni mantuvieron mucho de los temas centrales de la filosofía del Yoga de Patanjali, pero los Sothras específicos y los comentarios analíticos fueron reformulados para hacerlos más coherentes con la teología monoteísta islámica

La versión del Yoga Sothras de Al-Buruni llegó a la Península Arábiga y Persia hacia el año 1050 d

C

A medida que avanzaba el siglo XVI, el texto de Hatha Yoga, conocido como como Amritukunda, fue traducido al árabe y luego al persa

Sin embargo, el Yoga no era aceptado por la corriente dominante del islam chií y suní

Las sectas islámicas minoritarias, como la mística sufí especialmente en el sur de Asia, adoptaron prácticas del yoga indio que incluían posturas y el control de la respiración

Un sufí Shatari llamado Mohammed Gaut junto a uno de los traductores del Yoga texto en el siglo 16, vio un gran debate sobre su interés en el yoga y como resultado fue castigado por sus creencias sufíes

En el año 2008, el máximo organismo islámico de Malasia, Pasta Fatwa, que prohibía a los musulmanes la práctica del yoga

Decían que tenía elementos del hinduismo y que practicarlo era una blasfemia

Algunos musulmanes de Malasia que llevaban años practicando yoga consideraron insultante esta decisión

Un grupo de defensa de los derechos de la mujer en Malasia conocido como Hermanas en el Islam también expresó su decepción y declaró que el yoga no era más que una forma de ejercicio

Esta fatwa es legalmente ejecutable

Sin embargo, el primer ministro de Malasia aclaró que el yoga como ejercicio físico está permitido, pero el canto de mantras religiosos está prohibido

En 2009, el Consejo de Ulemas, organismo islámico de Indonesia, aprobó una fatwa que prohíbe el yoga por considerar que contiene elementos hindúes

Estas fatwas han sido a su vez criticadas por Darul Ulum Dioband, un seminario islámico de la India

Fatuas similares que prohíben el yoga para su vinculación con el hinduismo fueron emitidas por el gran muftí Ali Goma en Egipto en 2004 y por el seminario islámico clérigos en Singapur

En Irán, en mayo de 2014, según su asociación de yoga, había aproximadamente 200 centros de yoga en el país, una cuarta parte de ellos en la capital, Teherán, donde grupos pueden verse a menudo practicando en parques

Esto ha suscitado la oposición de los conservadores

En mayo de 2009, el jefe de la Dirección de Asuntos Religiosos de Turquía, Ali Barda Koglu, descontó técnicas de desarrollo personal como el reiki y el yoga como empresas comerciales que podrían llevar al extremismo

Sus comentarios fueron hechos en el contexto del reiki y el yoga posiblemente ser una forma de prosolación a costa del islam

El yoga sigue inspirando a las masas e ilumina la mente

Su historia es tan rica y misteriosa como las prácticas que fomenta

Ya sea para alcanzar la iluminación esotérica o simplemente para recordar que hay que respirar, el yoga puede sanarnos mente, cuerpo y alma

Eso es todo por esta edición de Sabiduría Rápida con Bliss

Esto es Sabiduría Rápida con Bliss y con esto terminamos nuestro aprendizaje sobre el fascinante tema de hoy

Espero que tu espíritu haya crecido tanto como el mío

Por favor, ven a verme en cualquier momento para discutir más ideas espirituales y conceptos que llenan el corazón

¿Qué fue eso, Joy? ¿No quieres que se vayan? Aw, tampoco Bueno, pueden quedarse si quieren

Ahora, meditemos sobre nuestra próxima aventura

Om