Según el hinduismo, la humanidad se desenvuelve en 4 ciclos o edades llamadas Yugas. Estos ciclos son: Krita Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga y Kali Yuga. Este último ciclo es en el que nos encontramos actualmente, la edad oscura, análoga al invierno.
[Música] televisión consciente 5
temas para entender el conocimiento cualidades de la naturaleza [Sonido] harebut gera ensamblaje vamos a hablar más a fondo sobre el baghavad gita porque el baghavad gita es un pozo que no tiene límite que no tiene fin es un pozo de conocimiento sin ilimitados realmente cada verso de vago grita como habíamos mencionado es ilimitado cada verso contiene todos los demás versos entonces es imposible de conocerlo totalmente mismo como nadie puede conocer plenamente a Dios porque el mismo incluso se siempre expande y se va conociendo cada vez más y cada vez más y nos va ayudando para que también podemos acercarnos a él y eso es precisamente el propósito de estas herramientas que hay en la baghavad gita podemos ver en tantos y tantos ejemplos ahí que nos ayuda a dominar nuestra mente nos ayuda a controlar nuestra vida y dirigirla no por nosotros mismos es que cuando empezamos a estudiar esta sabiduría empezamos a hacernos responsable de nuestra vida ya no estamos bajo de la guía de los gunas que realmente están a nuestro cuidado mientras somos como niños que no sabemos que no tenemos conocimiento los niños necesitan cuidados de sus padres y precisamente nuestro padre eterno es el señor si si krishna pero lo hemos olvidado entonces nos da unos tutores que son las gunas la pasión la ignorancia y la bondad de este tema se trata mucho en baghavad gita porque es bastante esencial y nos ayuda a entender a este mundo material la energía ilusoria material la prakriti realmente está actuando en este mundo y nosotros nos creemos los hacedores de las acciones y de toda la cosa que hay en este mundo pensamos que somos que hemos nacido en un país con una familia y que somos pepito o josecito o maria o cualquier persona pero en realidad todo eso es consideración del cuerpo pero no del alma y por eso tenemos que ir profundizando y purificando nuestra conciencia que digamos destapando las capas que tenemos encima durante vidas y vidas por eso es tan importante de conocer la reencarnación el samsara la rueda de nacimiento de muerte el karma y todo estos temas se explican detalladamente en sri sir baghavad gita es que cogiendo cualquier verso podemos revelar un montón de sabiduría que nos ayuda a entender los demás versos que hay en baghavad gita por ejemplo para adquirir conocimiento en el capítulo 13 nos dice el señor si si krishna la humildad la ausencia de orgullo la no-violencia la tolerancia la sencillez el acudir a un maestro espiritual genuino un si guru disaman la limpieza la constancia el autocontrol la renuncia al objeto de goce de los sentidos la ausencia del ego falso la percepción de lo malo del nacimiento la muerte la vejez y las enfermedades al estar libre del género de los hijos la esposa y el hogar y los demás la ecuanimidad en medio de eventos agradables y desagradables la devoción constante y pura por mí el ambición a vivir en un lugar solitario al estar desapegado de las masas al aceptar la importancia de la autorrealización y la búsqueda filosófica de la verdad absoluta todo eso yo declaro que es el conocimiento y cualquier otra cosa que hay aparte de eso es ignorancia entonces hay podemos ver en un verso todo lo que se nos revela realmente esos son cuatro versos pero siempre vienen junto porque revelan todas las cualidades que tiene que tener una persona que quiere adquirir sabiduría que quiere tener conocimiento verdadero y no la ignorancia y cada palabra de este verso es muy importante empezando por la humildad la humildad es esencial para que podemos aprender se dice que no sabe escuchar no puede aprender porque a veces cree que el lo sabe todo y también la ausencia del orgullo que va mano en mano con la humildad el orgullo no puede estar ahí donde hay humildad y la humildad no puede estar donde está el orgullo como el sol cuando sale la oscuridad se tiene que marchar pues también el conocimiento que se compara a la luz hecha fuera la el la ignorancia y la disipa como la niebla por la mañana se tiene que marchar incluso en una habitación oscura donde hay una pequeña vela podemos ver claramente podemos ver lo que hay y eso es el conocimiento aunque nosotros aprendemos solo un verso de baghavad gita podemos superar las grandes dificultades de la vida incluso podemos vencer a la muerte con un solo verso de baghavad gita si lo ponemos en práctica pero ahí está el punto ponerlo en práctica y como digo por eso hay tantas y tantas herramientas para poder nosotros realizarlo porque el señor si si krishna nos conoce el nos creado es Dios mismo y él sabe todas las debilidades que tenemos y que necesitamos para poder superarlas el super alma el señor si si krishna está en todos los corazones él es también la luz de todos los objetos luminosos él está más allá de la oscuridad de la materia y no está manifestado y él es el conocimiento y el es también objeto del conocimiento él es la meta del conocimiento él está situado en el corazón de todos todos estos son versos de baghavad gita y realmente nosotros no tenemos que estudiar baghavad gita sistemáticamente como si sería un libro de texto que tenemos que ir aprendiendo de un capítulo a otro y poniendolo todo mmm pasó pasó en práctica porque es imposible yo personalmente me leído baghavad gita montones de veces puedo decir miles de veces que lo he leído en español en sánscrito en audios lo nosotros lo hemos grabado en audio y me encanta escucharlo y me lo grabo yo y me lo escucho y lo contemplo de miles de formas y eso lo que me hace interiorizar estos versos y eso es lo importante porque cuando uno después ve la vida la realidad puede ver realmente cómo son las cosas y no se confunde tanto con la ilusión porque la ilusión es muy fuerte y más ahora en el tiempo de Kali-iuga que kali-iuga es la era más ignorante que digamos es la era del hierro primero era la sattva bayuga que es la era de la bondad es como la era de la gloria de oro después la treta yuga dvapara yuga y al final Kali-iuga que es como el invierno son como estaciones de de del año la primavera verano otoño e invierno entonces en primavera todo florece todo crece maravillosamente en verano pues también pero ya va madurando después viene el otoño y ya va decayendo al invierno y es la decadencia es cuando uno tiene que estar abrigados en invierno entonces ahora mismo estamos en el invierno de las etapas del mundo y por eso mismo tenemos que estar preparado y tenemos que llenarnos de conocimiento y protegernos pero la ilusión en este momento tiene muchísima fuerza porque estamos como inválidos espiritualmente las técnicas antiguas ya no funcionan mm la meditación es muy difícil de realizar las sacrificios que se hacían antiguamente tampoco todos sistemas antiguos que funcionaban para los grandes sabios y almas que querían avanzar hacia la atmósfera suprema para encontrarse con el ser divino y entra en la eternidad hoy día no nos sirven porque somos discapacitados no tenemos la fuerza ni la inteligencia ni el desapego y el poder para realizar las hazañas de los grandes sabios de los yoguis y entonces puede que tenemos que hacer entonces tenemos que ir es escuchando con mucha atención con mucha determinación y poniendo en práctica todo lo que podemos pero sobre todo tenemos que conocer qué es lo que hay que hacer en kali-iuga y en baghavad gita también nos lo dice el señor que realmente nuestra mente debe que estar ocupada con él si pensamos en las cosas mundanas nos llenamos de las cosas mundanas si pensamos en nuestros problemas en nuestro trabajo en cómo vamos a superar las cosas de la vida constantemente la mente tenemos ocupada con especulaciones e incluso con tonterías con cosas que no nos traen ningún provecho no tenemos ningún minuto para pensar en Dios es que muchas personas me lo dices es que yo no puedo practicar esto porque yo no tengo tiempo pero qué es el tiempo tiempo es Dios el mismo nos lo dice en el capítulo 10 y 11 que él es todo realmente y entonces él es el tiempo el destructor de los mundos y así el tiempo que nosotros tenemos es Dios por eso hay que darle gracia y ocupar nuestro tiempo con él también y entonces de pronto vamos a tener el tiempo para todo porque no hace falta cambiar nada en nuestra vida como nos dice hay que transformar la conciencia no tenemos que rompernos la cabeza como añadir a nuestra vida la devoción y entregarios sino que tenemos que entregarnos a través de nuestro trabajo a través de nuestras acciones ese es el camino verdadero hacia la devoción y al final es la renuncia total a las actividades materiales porque nosotros estamos haciendo lo mismo pero con otra conciencia y es muy diferente si se prepara una comida por ejemplo con amor y con devoción y se la entregamos a él y después nos tomamos los remanentes así la hacemos sólo para satisfacer nuestra lengua la conciencia que hay en este alimento es totalmente diferente y uno prasadam y otro es boga uno es sin karma y es puro y limpio y sanador y otro es un veneno realmente que no está esclavizando con el karma con las reacciones que vamos a tener que pagar por haber robado realmente de Dios porque aunque uno se gana la vida y se compra los alimentos y/o se lo siembra y lo recoge pero siempre hay karma dentro de estas actividades y esta comida está queríamos llena de karma pero si nosotros ofrecemos y le damos gracias a Dios por cada cosa que ingerimos por cada respiro que estamos haciendo por cada suspiro por cada movimiento que hacemos teniendo encuenta que realmente sin él no podríamos hacer nada que el nos da la energía vital entonces nuestra vida se vuelve llena de krishna y podemos cantar sus gloria constantemente y para eso precisamente este mismo canto o la recitación de sus nombres como hemos también mencionado muchas veces nos ayudan es la asociación con Dios adecuada para Kali-iuga cantar sus santos nombres hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare hare hare hare rama rama rama hare hare con voz alta para que lo escuchemos para que ponemos atención a lo que está sucediendo y esto está haciendo una vibración que penetra todo nuestro un microcosmos nuestro universo interior y leerá mensaje a todos los ser que hay dentro también como cuando bebemos el agua la podemos ofrecer nos la ponemos aquí en la frente y decimos siri vishnu siri vishnu siri vishnu y nos la bebemos entonces hemos ofrecido la agua para Dios para siri vishnu y esta agua va en todas las células en toda la sangre nuestra y va dando esta mensaje para todos los seres que viven dentro de nosotros porque tanto como fuera como por dentro hay seres nosotros somos pequeñas células de este macrocosmos y si nosotros somos conscientes de Dios el ser dentro del cual nosotros estamos va a ser más feliz y si los células que están dentro de nosotros que son como nosotros también pues nos hacen feliz cuando ellos están conscientes y así sucesivamente hacia afuera y hacia adentro porque lo que hay dentro también está afuera y lo que hay fuera también está dentro también cuando nos acostamos podemos darle gracia al señor por todo lo que nos está dando durante el día por la familia que tenemos por los amigos por el alimento por el aliento por el la felicidad que tenemos en nuestra vida por la salud dándole gracias a todas las partes incluso de nuestro cuerpo que nos están sirviendo porque nosotros también servimos entonces a nosotros también nos sirven somos eternos sirvientes y de esto también si si krishna nos habla muchísimas veces que hay que servirle a Dios hay que entregar nuestra acciones y nuestro amor y toda nuestra vida a él y precisamente las cualidades divinas nos ayudan a cumplir con este propósito otra cualidad de conocimiento en la no-violencia por eso mismo es muy importante de ser vegetariano no hacer daño a nadie por un placer de la lengua porque al fin y al cabo hay miles de comidas que podemos comer sin tener que matar a los animales inocentes que son nuestro hermano hay que tener en el corazón esta ternura y esta bondad para que después se manifiesta también en nuestra vida porque lo quedamos recibimos siempre hay que tenerlo en cuenta el amor es un intercambio entonces más amor damos más nos va a venir por eso no hay que ser violento ni siquiera retener algún conocimiento que podríamos dar a alguien que lo necesita pues eso también es bondad esto también eliminamos la violencia en nuestra vida cuando le ayudamos no solamente con caridad sino también con una palabra con una mirada con responderle bonitamente aunque a lo mejor no nos sentimos bien pero nos esforzamos de transmitir siempre bondad siempre amor y así más rápido nos sanamos y nos quitamos problema que podemos tener en nuestra vida la tolerancia puede que ser tolerante en la vida porque si no no vamos a llegar a ningún lado siempre vamos a querer ser nosotros los que son los más importantes y los demás porque se apañan eso no es el camino de la espiritualidad y de conocimiento ahí no podemos aprender nada de la vida tenemos que situarnos en un plano para aprender de la vida para que ese la vida abre como un libro la sencillez las cosas sencillas son las más provechosas son las más bonitas y desde luego el bhagavad gita mismo es muy sencillo en realidad hay cuatro cosas que siempre se repiten y siempre la vemos de un punto de vista de otro de otro pero principalmente el señor si si krishna lo que nos habla que nos des apegamos y que nos quitamos la ira y los deseos el odio las cosas que nos están atando y que nos hacemos libres y después que le servimos con amor porque realmente él es el propósito de todas las actividades que existen en el universo eso cuando lo entendemos es realmente muy sencillo podemos dejarlo todo incluso de la última instrucción en sir siri baghavad gita es abandonalo todo dejalo todo entrégate a mi deja todas las variedades de religiones deja toda la filosofía abandonalo todo entrégate a mí directamente no temas yo te doy refugio yo te protejo entonces en muchos otros versos él nos dice también que podemos confiar en el que realmente nos entregamos a él y no nos vamos a arrepentir que se ve muy bonito hay una historia de un padre un hijo que eso es del mundo material precisamente cuando el padre está enseñando al hijo lo pone ahí en una altura y le dice salta que yo te voy a coger y el niño salta y el padre se aparta y el niño cae al suelo y se rompe la rodilla y todo y dice papa porque he te has apartado que me ha hecho daño y todo que me has dicho que salto y no me has cogido porque me ha hecho esto y el padre ha dicho ve a mí me duele el corazón de hacerte esto y eso pero es que no te tienes que fijar ni de tu padre aquí en este mundo es así ahí es la ley de no confiar en nadie y realmente es muy triste que esta forma de de funcionar en este mundo realmente al señor si si krishna si que podemos confiar plenamente que el nunca nos va a fallar y eso es lo que resalta una y otra vez y si nosotros somos buenos devotos de él si nos acercamos a él pues también nos va a venir a nosotros estas cualidades y el mundo será un lugar mejor porque nosotros también nos hacemos una persona confiable y tolerante después otras cualidades es por ejemplo el acudir a un maestro espiritual genuino eso es lo principal como hemos hablado muchas veces el si guru disaman es aquel quien nos guía en el camino hacia la perfección es aquel quien nos ayuda a conseguir lo que todos buscamos la paz la felicidad sin ningun una condición sin ningún pretexto sin tener que pagar por ello sino estar feliz desde dentro el atmarana y es el gurú quien realmente nos acompaña en este camino y nos protege también cuando vamos a la naturaleza nos vamos dar cuenta que nos sentimos como acobijado con la madre con la naturaleza con la tierra y es así porque la madre en la india saben que es también la tierra como la vaca como la propia madre como la mujer de un brahmán o la mujer en el gurú todas esas son madres que realmente nos pueden dar estas protección y este amor que nos da una madre pues la naturaleza nos da este amor y el gurú precisamente es también como la madre el gurú es madre y el gurú es el mejor amigo es el padre es todo para nosotros porque él nos ayuda y nos protege dentro del camino espiritual y además nos puede dar lo más valioso que es cortar el samsara la rueda del nacimiento y muerte que ningún amigo ni un padre ni un ser en este mundo nos puede otorgar esta misericordia tan grande de liberarnos de este cuerpo material y como escoger un cuerpo espiritual en el mundo espiritual y a no devolver más aquí nacer en el mundo material así que asigururare hay que siempre hacer la reverencia y tenerle mucho respeto en la india tiene mucha cultura sobre esto pero aquí en occidente lo tenemos como algo muy desconocido y ni siquiera conocemos que hay guru shisha y guru disaman pero en este curso aquí lo vamos a explicando que es muy importante tener un gurú disaman una iniciación el si gurú disaman y también aprender de el shisha la enseñanza y para entender mejor cómo realmente funciona esta relación entre el maestro y discípulo y la conciencia que tiene que tener os voy a contar una historia que había un gurú que se ha ido con su discípulo en el bosque y le pilló la noche en el medio del bosque no podían avanzar y se dice que donde uno lo acoge a la noche pueden ver que descansar entonces han hecho una hoguera y encendieron fuego y el gurú le dice al discípulo porque tú ahora te queda aquí tranquilito y vas cuidar el fuego hasta la medianoche y después me despierta y yo voy seguir cuidandolo y así hicieron entonces cuando ha llegado la medianoche el gurú se despertó y le dice venga a descansar que ahora voy a cuidar el fuego y el discípulo vale gurure y entonces se acostó y durmió y cuando el gurú estaba hay sentado de pronto ve que viene una serpiente una cobra una serpiente muy grande hacia su discípulo y se asustó dice que hace a esta serpiente ahí si le va a morder y le habla con la lengua de las serpientes el sabía hablar con los animales y le dice que está haciendo aquí con mi discípulo que te veo ahí que quiere que te estoy observando que lo quiere a morder y le dice la serpiente ufs tu habla la lengua de la serpiente como posible pero bueno le dice si es que lo tengo que morder y cogerle un litro de sangre porque la vida pasada por porque él me he hecho lo mismo en la vida pasada él me mordió y me chupo la sangre o me muerto pues ahora lo tengo que devolver es el karma yo no puedo hacer nada y el gurú dice pues sí muy normal esa es la ley del karma tu no puedes hacer nada pero y la vida anterior como estaba pues si era al revés otra vez yo estaba la serpiente y lo mordí y así ya llevamos un montón de vidas y allí no me recuerdo pero es que nuestro instinto es así tenemos que hacerlo y ya está estamos ahí encerrado en este este círculo ya lo iba a morder pero el gurú dice esperate que no te parece este un poco tonto siempre así haciendo lo mismo y la próxima vez va a ser lo mismo otra vez el te muerde tú te mueres y así tú lo vas tener que recompensar y la serpiente dice si pero es que no puedo ayudarme no puede hacer nada entonces el gurú dice pues yo tengo una idea mira si te doy un litro de su sangre tú la bebé y te quedas satisfecha y así él no se va a envenenar con tu veneno y te deja ya realmente ya el no se muere y así va a ser la cosa resuelto y tú no lo va a matar entonces próxima vida ya no tener este problema entonces le dice la serpiente pues espérate que eso me lo tengo que pensar y lo pensaba lo pensaba y después al final dice si la verdad si meda el litro de su sangre pues yo poder o aceptarlo y me quedo satisfecha entonces me puedo marchar y el gurú dice esperarte cogió un un una cosa que tenía ahí para beber y le cogió un cuchillo y le cortó una vena aquí al discípulo y ahí le co y claro el discípulo se desperto y lo visto y dice huy madre mia que está haciendo grugger y el gurú dice tranquilo santti el discípulo como tenía la confianza en su gurú que es precisamente lo más importante tener fe y confianza en siri gurú como si sería Dios mismo porque él es realmente el representante de Dios entonces todo lo que hace por nosotros es bueno y entonces se dejó coger en la sangre y después se durmió y el gurú cogió el vaso y se lo llevó a la serpiente esta serpiente se lo bebió y se marchó le hecho referencia al gurú y se marchó y por la mañana pues el discípulo se despierta y le pregunta al gurure por favor qué pasó por la noche es que yo no entiendo por qué me has cortado la vena y me haya escogido es sangre que estaba yo más asustado no sabia que pasa y dice el gurure le explica toda la historia que pasó entonces al discípulo pues estaba muy agradecido estaba que no cabía en su cuerpo estaba diciendo gurure es que todo lo que tú haces por mí quién podría hacer esto quién podía resolver este problema tan grande kármico que yo tenía solamente tú porque tú eres el representante de fiel del señor si si krishna y ahí vemos que realmente en este ejemplo como hay que tener fe en el gurú que muchas veces nos vamos a entender lo que no está haciendo o que no está presentando pero realmente no pasa nada porque él siempre va a ser bien pero para eso tenemos que ser buenos discípulos tenemos que entregarnos plenamente y entonces cuándo le sacamos el zumo a este rela a la relación que tenemos con el gurú porque realmente no hay qué intentar de buscar el mejor guru si no hay que ser el mejor discípulo no y eso de la cualidad tan importante que hay que tener después la limpieza es también muy importante hay que limpiarse por la mañana con la lucha fresquita y por dentro también con el canto de los mantras especialmente al maja mantra hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare hare hare rama hare rama hare hare con el yapa mala el rosario auténtico de tulas si cantamos esto cada mañana es como una ducha como una limpieza interior de nuestra mente nuestro sentido en nuestro cuerpo porque realmente penetra todo y nos purifica y nos ayuda para ir caminando hacia el señor si si krishna y entrar en esta conciencia de Dios y ahí es donde vamos el autocontrol y la constancia otras cualidades de la sabiduría y de conocimiento aquel quien tiene constancia que es una de la energía o de la de los poderes más grandes en el universo puede conseguir cualquier cosa como se dice la gota a gota puede penetrar hasta la piedra entonces si nosotros tenemos un bidón de agua grande y lo echamos encima de una piedra no le hace nada pero si nosotros le hacemos un agujerito y la ponemos en la altura y que se va vaciando goteando poco a poco en la piedra en el mismo sitio puede penetrar a esta piedra y eso el poder de la constancia por eso en las prácticas espirituales es súper importante ser constante todo esto es requisito precisamente se necesitan para poner en práctica el baghavad gita porque son conocimientos más elevados y más confidenciales que hay en el universo y por eso hay que cultivar estas cualidades no es que tendríamos que tenerlas 100% todo todos en la perfección pero debemos que ir refrescandolos incluso este verso es bueno por ejemplo escribirselo en un papel ponerlo en un marquito o lo que sea y cada día contemplandolo es un mantra súper poderoso y es muy bueno una y otra vez contemplarlo y así también con los demás versos por eso mismo no hace falta leer el baghavad gita desde empiezo hasta el final si no puede uno abrirlo incluso donde sea y leer una página un verso y así a ver qué me dice que realmente es muy espontáneo y es como también el subconsciente que elige lo que nosotros necesitamos pero se puede estudiar de muchas maneras otra forma por ejemplo es también de leerlo desde empiezo hasta el final con voz alta son dos o tres horas que tarda esto que uno lo lee con vos alta lo recita si lo puede cantar incluso mejor y después del final hasta el empiezo otra vez es una forma de también impregnarse de esta sabiduría si uno tiene un problema o tiene un día dificil pues el capítulo 2 por ejemplo es muy entusiasta nos despierta en la en la autorrealización nos da una visión clara para ver las cosas de otro punto de vista como los halcones desde las alturas y cada capítulo tiene algo maravilloso por ejemplo el capítulo 10 11 pues ahí vemos la forma y las manifestaciones del señor como realmente es su forma universal y todo eso es maravilloso no más que leer este capítulo otra vez mejor con voz alta para escucharlo incluso uno mismo y impregnarse de esta energía divina como aryuna ha visto su forma increíble resplandeciente y infinita y brillante maravillosa terrible y maravillosa a la vez todas estas cosas despiertan dentro de nosotros un sentimiento muy especial que va más allá de lo conocido después otras cualidades que podemos cultivar es la renuncia el objeto de goce de los sentidos pues ya lo hemos mencionado muchas veces los sentidos son nuestro amigo pero también enemigos si nosotros los controlamos nos ayudan a servir a Dios pero si nosotros lo des controlamos lo hacemos dueños de nosotros mismos le damos la potestad que pueden hacer lo que quieren es como tener un perro y es dejarlo que haga lo que quiera y despues dice hey vente pa aca y no te escucha y depués le dices espérate aquí y sé va donde quiere realmente no nos hace ningún caso es un perro que no está adiestrado y este perro puede estar muy bonito y todo pero realmente no nos sirve para nada pero un perro adiestrado un caballo si se adiestra bien al caballo puede hasta bailar y bueno hay perros que traen periódicos es maravilloso que realmente si el perro se adiestra es el mejor amigo y además es un ayudante es un es una maravilla lo mismo co todos los animales y lo mismo con nuestra mente y no es que lo hacemos sufrir al revés le damos más porque aquello que está que tiene su forma bonita de ser por ejemplo un caballo adiestrado pues algo maravilloso todo el mundo lo admira tiene los mejores manjares todo el mundo le lo adoran bueno o ha un perro a un cualquier animal un delfín que todo el mundo le aplaude hoy tiene una gloria pero aquel que no tiene ninguna disciplina no sigue ninguna regla ni nada pues nadie se fija de él y eso precisamente pues pasa también con nuestra mente si la dejamos descuidada y quien cada quien hace lo quiere pues no podemos esperar ver que vamos mmm conseguir unas gloria en la vida porque cuando más la vamos a necesitar pues más nos va defraudar no nos va a ayudar y los sentidos lo mismo entonces pues por eso nos dice el señor una y otra vez que hay que renunciar el goce de los sentidos mi maestro por ejemplo cuando era pequeño su padre lo enseñaba como dominar la mente y le decía cuando tienes hambre no comas cuando quiere andar siéntate cuando quieres sentarte anda cuando quieres dormir quédate un ratito más para que dominar la mente y cuando no quiere dormir acuéstate y cosas así que realmente no hay que escuchar a los impulsos sino al revés y esto hay otra historia muy interesante que no expresa muchas cosas que baghavad gita que había un yogui que era muy místico y dominaba su mente de una forma impresionante podría volar podría manifestar cosas de todo entonces había otro yogui que era un vaisnava esto yogui era místico era una personalista una persona que no conocía a Dios como una persona simplemente tenía poder mental y poder de control es un sentido y precisamente ahí vemos que esto sirve para todos cuando nosotros utilizamos algunos versos de baghavad gita aunque no creemos en Dios ya puedan bien nos sirven lo que pasa que si nosotros tenemos fe en Dios pues se amplifica por millones porque realmente es palabra de Dios entonces separándolo pues bueno se le puede sacar algún provecho pero para una persona que realmente tiene amor por Dios eso es lo esencial es el néctar es la es la lo más de lo más y entonces este gurú lo que el gurú vaisnava que estaba en el mismo ciudad tenía pocos discípulos y el místico este que he hecho cosas increíbles pues tenía muchísimos discípulos y muchos admiradores que han venido y todo eso y tenía un gran ashram y los devotos del gurú vaishnava que era muy humilde pues han preguntado a su gurumara porque ahí en este ashram de este místico hay tanta gente y en realidad él no enseña muchas cosas espirituales solamente como dominar la mente y todo eso pero en realidad eso no es propósito de la vida el propósito es el servicio devocional a Dios transformar nuestra forma de ser y porque él tiene tanta gente y nosotros aquí somos cuatro gatos entonces el gurú dice bueno es otro tranquilo no preocuparos de los demás mira a vosotros mismo mejorar vosotros mismos y seguir orando la enseñanza de baghavad gita que no hay que pararse solamente en el control el sentido de la mente sino que hay que ir más allá porque realmente hay que controlarlo no y bueno así es una y otra vez lo estaban preguntando el gurre porque este gurú hay viene tanta gente como lo hacemos para que aquí también vienen y todo eso y el dice un día pues vamos a verlo entonces vamos ahí y vamos a hablar con el entonces discípulos si entonces han hecho como un encuentro de los dos del místico con el vais no con el gurú que daba ensenanzas puras completas no y cuando llegaron ahí el gurú vaisnava le preguntó al místico qué bonitas poderes tiene como tú lo haces pues el místico dice es que yo siempre hago lo contrario de lo que me dice la mente mi mente quiere hacer algo pues yo le hago lo contrario ha si yo domino mi mente entonces el gurú le dice pues sí muy bien y por qué lo canta entonces maja mantra y en este momento el día yoguis se ha puesto ahí a pensar y he empezao a temblar y ha empezao a cambiar de color empezao mmm parecio que va a explotar tenía una lucha interna increíble y de pronto de empezar a cantar hare krishna hare krishna krishna krishna hare ram hare ram hare hare entonces bueno eso es lo que le pasó y se convirtió en un vaisnava así que después todos sus discípulos pues se han hecho también devotos del señor sisi krishna y todos salio maravillosamente pero ahí podemos ver que el poder de nuestra mente es muy grande y podemos hacer grandes cosas pero también hay que saber por qué hay que donde hay que poner esta fuerza que si la dirigimos otra vez pa nuestro prestigio nuestro egoísmo o simplemente para lucirse para un poco sirve para nada entonces mmm otras cualidades que podemos sacar de este verso es la percepción de lo malo del nacimiento la muerte la vejez y las enfermedades si nosotros tenemos conocimiento podemos ver que todas estas cosas no nos pertenecen la naturaleza del ser humano es la salud no la enfermedad y el nacimiento y la muerte realmente no son más que cambios de como el cambio de vestido que hacemos en nuestro cuerpo pero como no somos el cuerpo pues realmente no nos tenemos que romper la cabeza con esto en el capítulo 12 el si si krishna le habla sir aryuna la diferencia entre su forma personal e impersonal y realmente podemos ver que eso ya son grados muy elevados del yoga pero como una alma puede llegar hasta este punto pues se dice que entramos en este mundo de una forma de palabra del om cuando el ser viviente entra en este mundo material llega en forma muy básica muy elemental como un mineral por ejemplo los minerales también tienen vida y entonces su consciencia está muy baja las montañas también están vivas los minerales tienen vida pero es aún una dimensión muy elemental después van cambiando de cuerpo poco a poco hasta que reciben cuerpo de planta de alga o de cualquier ser vegetal y hasta los árboles que están vivos que sabemos que realmente se comunican uno con otro que tienen ya una conciencia más elevada y después entra el alma en el cuerpo de un animal y eso ya pues también tenemos las aves los pescados los cuadripero y bueno hay todo tipo de animales e insectos de todo donde el alma va cambiando del el cuerpo se dice que hay 300
000 mil diferentes tipos de seres en cuáles el alma entra al final de su evolución animal pues entra en el cuerpo del tigre del mono o de la vaca y ahí es cuando ya pasa al cuerpo humano ahí también nos encontramos de nuevo con las cualidades de la naturaleza que es la tama guna raya guna y satta guna la bondad la pasión y la ignorancia y entonces de la vaca que está en bondad entra el alma en el cuerpo de una persona bondadosa del tigre que está en pasión está en la raya guna entra el alma en el cuerpo de una persona apasionada con lujuria y con deseos de recibir siempre algo a cambio de sus actividades nunca hace nada por amor al arte como se dice y después la persona ignorante nace de un mono el alma de un mono cuando un mono se muere pasa a un cuerpo de una persona y esta persona está muy influenciada por la guna por esta cualidad de la ignorancia y dependiente de qué cualidad tiene puede desarrollar diferentes actividades las personas ignorantes por ejemplo pues son muy apegadas a utilizar drogas tóxicos duermen mucho están muy apegadas a trabajo furtivo como si sería todo para él haciendo cosas pues simplemente por el dinero y no se interesan de nada vivir como casi un poco como animal simplemente viviendo por vivir las personas apasionadas pues como ha dicho están más delicadas ha mmm hacer muchos esfuerzos para recibir mmmm algunos resultados ya están más un poco mejor que la ignorancia pero le gustan alimentos que están demasiado picantes demasiados saladas demasiada sabrosa la le gusta mucho disfrutar de los sentidos y están muy apegado a esto y tienen deseos incontrolados realmente mayormente en estamos muy influenciado por esta cualidad y la persona bondadosa está más apegada a hacer cosas buenas caridad en comer cosas benigna vegetariana estando en un plano de bondad de calidez e intentar realmente elevarse espiritualmente incluso porque era la pasión y la ignorancia es muy difícil que una persona pasa hacia la espiritualidad a la trascendencia solamente es posible desde la bondad pero estas cualidades nunca es tan pura totalmente dentro de nosotros están como trabajando están ahí luchando que digamos por la supremacía van quitandose el poder no una vez somos más ignorante otra vez no entre la pasión otra vez la bondad y nadie es puramente ignorante o puramente apasionado la bondad cuando uno la eleva a un grado muy especial porque la bondad nos eleva espiritualmente más bondad hacemos más bien hacemos más nos elevamos es elevadura entonces hasta podemos llegar a la pura bondad que es cuando trascendemos estas cualidades y eso es de lo que se habla en el baghavad gita como el estado cuando uno está liberado de las de que está liberado pues de estas cualidades de la naturaleza y la vida espiritual empieza por las cosas más básicas del ser humano cuando uno por ejemplo empieza a tocar la magia la magia negra magia verde magia blanca los diferentes tipos de chamanismo de diferentes religiones el cristianismo musulmanes indú y bueno cada religión cada y filosofía está como en un escalón que digamos estamos como escalando no vamos pa arriba y el último escalón es el batti yoga entonces ahí tenemos los diferentes grados de evolución espiritual y es como entre las montañas las himalayas son las más altas y las más elevadas y también el batti yoga es el sistema más elevado no solo no sólo porque es puro inmaculado y se dirige a dos años sí sí krishna a dios sino también porque realmente es la última etapa en la evolución espiritual del ser humano de ahí ya uno pasa al mundo espiritual pero tiene que pasar por todo lo escalones como si vamos por la escalera no podemos saltar del primer escalón al último tenemos que pasar uno y otro y otro y por eso todos son muy importantes y si uno entiende una forma de vida o una filosofía o una religión y le y la siente pueden ver que entregarse ahí porque en realidad todos los caminos van a la rama al señor si si krishna a dios mismo solamente que alguna veces tenemos que pasar todavía por variadas etapas y puede durar varias vidas hasta que llegamos a él pero no pasa nada porque todos vamos hacia él y realmente la penúltima etapa de llegar a él es conocer su energía su luz y muchas personas se confunden con esto precisamente que piensan que Dios es la luz sí que es la luz pero más allá de la luz es su personalidad que es la luz es su refringencia por eso en las imágenes siempre vemos una halo que tiene el señor si si krishna como una luz alrededor de la cabeza porque él es refulgente desde luego el mundo espiritual no tiene sol ahí todo lo está iluminando porque todo no está hecho por él personalmente y al mismo ilumina y no hace falta ni siquiera la luz ahí todo está muy luminoso ahí y para llegar ahí pues tenemos que también conocer esta luz e ir más pa allá y penetrarla y llegar a la suprema personal de Dios y eso es desarrollar el amor puro por Dios pero hay que pasar por toda esta etapa anteriormente y por eso también en el samsara cuando nosotros vamos cambiando en el cuerpo podemos pasar de una hormiga hasta hacer un semidiós pero siempre estamos atrapado en este mundo material la cosa es cortar realmente este árbol de la vida que nos está atando con sus grandes raíces a este mundo de esto también nos habla señor si si krishna que se compara este mundo con un baniano que es un árbol que realmente tiene las raíces paribas y las ramas pa abajo el baniano es un árbol sagrado en la india es una especie de higuera y es muy significaría significativo por eso grandes sabios siempre se sientan bajo de él y dan charlas porque realmente este árbol no se expresa como es el mundo material y señor sí sí krishna nos aconseja cortar este árbol no hay que intentar de conocerlo todo entero porque sus ramas son todas las actividades humanas y son cada hojita tiene muchísimas actividades entonces nunca vamos a llegar a su fin sus son los himnos bélicos son todo lo que en este mundo está en este árbol todas las actividades pero nosotros tenemos que cortarlo realmente y ir más allá de este árbol al mundo espiritual porque la ilusión es como una burbuja dentro del cual nosotros estamos y cuando estamos dentro no podemos ver hacia afuera solamente desde fuera podemos ver que estuvimos encerrado en ella por eso tenemos que cortarlo con la espada del conocimiento y es el apego que nos ata aquí a este mundo entonces otra vez vamos siempre llegando a lo mismo [Sonido] [Música]
Audio:
Subtítulos:
Mantras - Vibra con su sonido
Fe y Confianza
Sri Sri Krishna y Sri Arjuna
Kali Yuga y Cualidades de la Naturaleza
Manifestaciones del Señor
Ego falso
Perfección Material Vs. Perfección Espiritual
Servicio Devocional
El Mahabharata
Ser Yogui