Tradiciones paganas previas

El cristianismo ha sido comparado por mí mismo y por otro Como una especie de lago inmenso En dónde han venido A reunirse las aguas de muy diversos ríos Y en ese lago se mezclan Y el resultado de la mezcla es Diverso A cada una de las aguas que han formado el conjunto de ese lago Eso es cierto Creo Que el cristianismo No tiene absolutamente ninguna idea religiosa Que no tenga ninguna Que carezca de semejanza Con las religiones del entorno Tanto antiguas Como hoy moderna Eso es bien claro Entonces se puede decir que el cristianismo copio De otras religiones del entorno Para expresar algunas ideas Que no estaban en el judaísmo Qué es la religión hermana suya y digamos de la matriz de la que procede Yo diría que no Las religiones no necesitan copiarse Unas a otras Necesariamente Para tener un montón de ideas Qué son semejantes Y el motivo es Que la manera de el ser humano de ponerse en contacto con la divinidad de dialogar con la divinidad De tratar con ella de algún modo es limitado del mismo modo que si yo quiero contar un cuento Me encuentro con una serie de recursos Qué son limitados algunos científicos han dicho que no hay más de 30 recursos no es decir es bueno Es malo la princesa el dragón el adversario y todas esas cosas y tal Pues del mismo modo Se puede decir Qué Dentro de las posibilidades que tiene la mente humana de tratar con la divinidad Los recursos son muy limitados entonces cuando la gente empieza A pensar en esa Ligazón del ser humano con la divinidad Incide en un montón de cosas Qué son iguales ideas que son iguales sin necesidad de copiar Y eso explica perfectamente que el cristianismo pueda tener Pues por ejemplo algunos parecidos con religiones de la Polinesia o de cualquier otro sitio sin haberse visto jamás Ningún judío de la época las caras con ningún polinesio Pero dicho esto Ciertamente podemos decir que el cristianismo tiene Algunos aspectos que de ningún modo Esta en su religión coetania y hermanas que es el judaismo Por ejemplo La virginidad de María Es inexplicable dentro del ambiente del Antiguo Testamento Dónde en el libro de los Jueces La mujer De alguno de ellos Se queja continuamente de que todavía no se ha casado o de que no ha tenido hijos el ambito De que la mujer se realiza solo en el matrimonio o que la virginidad es una suerte de maldición De la divinidad para una Para una mujer eso Es normal en el judaísmo No hay En el judaísmo digamos ningún elogio de la virginidad el caso de la hija Jefte de Jefte Qué es condenada a muerte por su padre por un voto que él ha hecho y que lo va a cumplir Sin embargo le pide a su padre 3 días Para irse con sus Colegas Al monte y llorar Su propia virginidad Es una cosa Que por tanto la virginidad En el mundo semitico No tiene valor alguno Sin embargo hay sacerdotisas en el mundo griego Como por ejemplo en los misterios y las más conocidas Las vestales En Roma que si eran pescados o pescadas asi Sorprendidas en un pecado sexual Eran condenados a muerte al instante porque había profanado y por lo tanto el culto adesta en ese momento a podía acarrear a Roma pos una desgracia terrible Que se subsanava con la muerte es decir la virginidad Es un bien Que no es cenita, no es judio Es un bien griego Podemos sospechar Que las historias de la virginidad De María están en solo dos evangelios Mateo y Lucas En los comienzos de los Evangelios capítulos uno y dos de los dos y que luego en el resto de los Evangelios No aparecen para nada Ni tampoco digamos en el Nuevo Testamento Son Ideas Que nacen en suelo griego Para saber Incorporadas Aún Evangelio primitivo de Jesús Ángel y entre comillas En un suelo griego Cuando el cristianismo ha evolucionado Podemos decir también Que cuando Pablo Reinterpreta Piensa a Jesús Prédica al Jesús que el ha visto en visión A ese Jesús que es El Salvador universal hace de ese personaje Algo Que en un ambiente puramente judío no podría hacerlo por ejemplo La institución de la Eucaristía Tal como lo presenta Pablo de Tarso en Primera Corintios 11 Y como le siguen los evangelios de Marcos Mateo y Lucas no el de Juan Que no hay institución ninguna de la Eucaristía Es algo que no se puede pensar tampoco En un ambiente judío Cómo se va a pensar en un ambiente judío que uno para beber aún simbólicamente La sangre El Mesías Y el tabú de la sangre era Era enorme estaba totalmente prohibido Cómo va pensar Un judío Que de alguna manera Al ingerir Pan y vino Va a entrar en comunión Con el Mesías que es un ser humano En el judaísmo eso no se entiende desde ámbito judío Es evidente para la mayoría de los intérpretes Que cuando Pablo está explicando la última cena a los corintios Se la está explicando de una manera que esos señores que venían de cultos parecidos En dónde se podía comer Con Dioniso O con Anubis Y sentirse en comunión con el dios les está explicando la Última Cena de una manera Comprensible y atractiva para ellos Por lo tanto sí que podemos decir Que la La virginidad La comunión con Dios la ingestión de sustancia que te ponen en contacto con la divinidad o por ejemplo el ser hijo de Dios Físico y real Eso dentro del judaísmo es absolutamente imposible, es decir es evidente que El cristianismo y el judaísmo se separan de una manera total Cuando el cristianismo tiene una idea clara De la existencia de una trinidad Dónde hay un padre y dónde hay un hijo fundamentalmente y algo que los une qué es el Espíritu Santo Que también es una persona eso es imposible Bueno pues esas ideas sin embargo Las vemos en ámbito de la filosofía platónica Dónde se interpreta a la divinidad como el 1 o el bien Que di alguna manera con su pensamiento Qué es como si fuera su digamos su pensamiento en griego se dice En Noia en Noia pensamiento es femenino De alguna manera el 1 y el bien con su pensamiento generan El intelecto General el logo La palabra la inteligencia que luego se proyecta hacia los hombres Ahí hay una suerte de Trinidad En el sistema platónico Al menos después de Platón Pues bien no cabe la menor duda que la Trinidad Se desarrolla en un ambiente griego y que no Pertenece a la matriz Judía del cristianismo eso son ideas Que solo se generan fuera en ese sentido sí que podemos decir que hay un influjo y un influjo del entorno Por el cual Algunas digamos verdades de un cristianismo más primitivo Jesús es un hijo de Dios de una manera especial Se plasman En una filiación divina que solo un griego puede aceptar y entender Por lo tanto En síntesis El cristianismo Puede decirse que tal como lo vimos hoy es una religión Qué es relativamente sincrética sincrética quiere decir que mezcla Qué mezcla ideas Y mezcla ideas Porque no es Solamente la religión de los primitivos seguidores de Jesús sino la religión de aquellos paganos Convertidos por Pablo y a quienes Pablo explica su idea de Jesús Con la manera de entenderlo ellos Y por lo tanto hacen penetrar Es lo que más tarde es el cristianismo una serie de conceptos Que para los primeros seguidores de Jesús Era impensable El cristianismo actual es por tanto De algún modo una mezcla Sincrético, mezclado