En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la naturaleza y la Luna. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de origen itálico. Diana fue considerada con gran reverencia por los ciudadanos de clase inferior y los esclavos, pudiendo éstos recibir asilo en sus templos. El siguiente episodio tratará de poner en contexto el culto a la Diosa Diana, una de las figuras más veneradas dentro del paganismo.
Muchos estudiosos de la brujería pretenden buscar sus raíces en un pasado remoto que no se determina con exactitud
Otros sostienen que el culto a Diana tuvo continuidad durante la baja Edad Media, siendo la brujería una expresión de paganismo de origen grecolatino con elementos de otros sistemas orientales
Es difícil saber con exactitud que sucedió
Es cierto que en los siglos V y VII florece entre las masas europeas el culto a Diana como diosa de los campos y los bosques, en una cultura dominada por el cristianismo, dicho culto se vio como una amenaza para la pretendida unidad religiosa, en un entorno cultural todavía muy fragmentado en Europa
Este culto surge también en el norte de la península ibérica acompañado por unos numenes llamados dianae, personajes similares a las ninfas dando continuidad a creencias mágicas de origen pagano
En distintas regiones de Europa emergen otros personajes análogos como Holda o Abundia y se les empieza a relacionar con espíritus de los muertos
Las autoridades eclesiásticas consideran ya estas prácticas como una manifestación del diablo en las mentes de individuo débiles, que se deja en captar ante dichas influencias y comienzan a manifestarse en forma de acusación servera a la mujer, a la que se inculpaba de actos indecentes y criminales
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Subtítulos:
La mujer en el mundo pagano
Siglo V-XII
Los 4 elementos de la naturaleza
El conocimiento intuitivo y los rituales
Los vuelos de las brujas
La importancia de lo femenino, la luna
El aquelarre/Sabbath
Una percepción más directa y mágica
El pensamiento mágico
Siglo XII-XV
