El+arte+de+ser+humano+-+Parte+1+-+OSHO+Talks+Vol.+12

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Todo el mundo tiene miedo a la intimidad. Otra cosa es si eres consciente de ello o no. La intimidad significa exponerte a ti mismo ante un extraño. Todos somos extraños, nadie conoce a nadie. Incluso somos extraños a nosotros mismos, porque no sabemos quiénes somos. La intimidad te acerca a un extraño. Tienes que bajar todas tus defensas, sólo entonces la intimidad es posible. Y el miedo es que si bajas todas tus defensas, todas tus máscaras, ¿Quién sabe lo que ese extraño puede hacer contigo? Según Osho: La intimidad significa solamente que las puertas de tu corazón están abiertas para ti, eres bienvenido a entrar y ser mi invitado. Pero eso sólo es posible si tienes un corazón que no huele a sexualidad reprimida, que no hierve con todo tipo de perversiones, que es natural – tan natural como los árboles, tan inocente como los niños. Entonces no hay miedo a la intimidad. Eso es lo que estoy intentando hacer: ayudar a quitaros un peso de vuestro inconsciente, a descargar vuestra mente, a volveros más simples, No hay nada más hermoso que ser simple y cotidiano. Entonces puedes tener cuantos amigos íntimos quieras, tantas relaciones íntimas como sea posible. Porque no tienes miedo a nada. Te conviertes en un libro abierto – que cualquiera puede leer. No hay nada que ocultar. Cada año, un club de caza iba a las colinas de Montana. Sus miembros sacaban pajitas para decidir quién se encargaría de la cocina y también acordaban que quien se quejara de la comida reemplazaría automáticamente al desafortunado cocinero. Dándose cuenta a los pocos días de que nadie se iba a arriesgar a hablar, Sanderson decidió llevar a cabo un plan desesperado.

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Todo el mundo tiene miedo a la intimidad. Otra cosa es si eres consciente de ello o no. La intimidad significa exponerte a ti mismo ante un extraño. Todos somos extraños y nadie conoce a nadie. Incluso somos extraños a nosotros mismos, porque no sabemos quiénes somos. La intimidad te acerca a un extraño. Tienes que bajar todas tus defensas, sólo entonces la intimidad es posible. Y el miedo es que si bajas todas tus defensas, todas tus máscaras, ¿Quién sabe lo que ese extraño puede hacer contigo? Según Osho: Tendrás que aceptarte en tu totalidad – si no puedes aceptarte a ti mismo en tu totalidad, ¿cómo puedes esperar que alguien te acepte? Y tú has sido condenado por todo el mundo y solamente has aprendido una cosa: auto-condenación. Vas escondiéndola. No es algo hermoso de mostrar a los demás, sabes que escondes cosas horribles en ti; sabes que hay cosas diabólicas escondidas en ti; sabes que la animalidad está oculta en ti. A menos que transformes tu actitud y te aceptes a ti mismo como uno de los animales de la existencia… La palabra “animal” no es mala. Simplemente significa vivo; proviene de ánima. Aquél que está vivo, es un animal. Pero al hombre le han enseñado que, “no sois animales, los animales están por debajo vuestro. Vosotros sois seres humanos.” Os han dado una falsa superioridad. La verdad es que la existencia no cree en lo superior y lo inferior. Para la existencia todo es igual – los árboles, los pájaros, los animales, los seres humanos. En la existencia, todo es absolutamente aceptado talcomo es; no hay condenación.

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Todo el mundo tiene miedo a la intimidad. Otra cosa es si eres consciente de ello o no. La intimidad significa exponerte a ti mismo ante un extraño. Todos somos extraños - nadie conoce a nadie. Incluso somos extraños a nosotros mismos, porque no sabemos quienes somos. La intimidad te acerca a un extraño. Tienes que bajar todas tus defensas, sólo entonces la intimidada es posible. Y el miedo es que si bajas todas tus defensas, todas tus máscaras, ¿Quién sabe lo que ese extraño puede hacer contigo? Según Osho: Todo el mundo tiene miedo a la intimidad. Otra cosa es si eres consciente de ello o no. La intimidad significa exponerte a ti mismo ante un extraño. Todos somos extraños – nadie conoce a nadie. Incluso somos extraños a nosotros mismos, porque no sabemos quiénes somos. La intimidad te acerca a un extraño. Tienes que bajar todas tus defensas, sólo entonces la intimidad es posible. Y el miedo es que si bajas todas tus defensas, todas tus máscaras, ¿Quién sabe lo que ese extraño puede hacer contigo? Todos ocultamos mil y una cosas – no sólo a otros sino a nosotros mismos – porque hemos sido criados por una humanidad enferma de todo tipo de represiones, inhibiciones, tabúes. Y el miedo es que con alguien que es un extraño – y no importa, puede que hayas vivido con esa persona durante treinta, cuarenta años; la extrañeza nunca desaparece – parece más seguro defenderse un poco, mantener un poco de distancia, porque alguien podría aprovecharse de tu debilidad, o de tus fragilidades, de tu vulnerabilidad. Todo el mundo tiene miedo a la intimidad. El problema se hace más complicado porque todo el mundo quiere intimidad. Todo el mundo quiere intimidad porque si no estás sólo en este universo – sin un amigo, sin una amante, sin nadie en quien confiar, sin nadie a quien puedas abrir todas tus heridas. Y las heridas no se pueden curar a menos que las abras. Cuánto más las escondas, más peligrosas se hacen. Se pueden volver cancerosas. Por un lado, la intimidad es una necesidad básica, de modo que todo el mundo la anhela. Pero quieren que sea la otra persona la que intime, que la otra persona abandone sus defensas, se muestre vulnerable, abra todas sus heridas, deje caer sus máscaras y su falsa personalidad, mostrándose desnuda tal como es. Y, por otro lado, todo el mundo tiene miedo a la intimidad – con la persona con la que quieres intimar, no bajas tus defensas.

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En este volumen 15 de las charlas de Osho, el místico nos pone en alerta con una afirmación sorprendente: aunque no lo creas, no existe la paz mental. La mente, el procesamiento lógico incesante, es fuente de inquietud y toxicidad. Sólo podrá haber paz cuando la mente haya desaparecido.

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En este volumen 15 de The Osho Collection, Osho nos pone en alerta con una afirmación sorprendente: aunque no lo creas, no existe la paz mental. La mente, el procesamiento lógico incesante, es fuente de inquietud y toxicidad. Sólo podrá haber paz cuando la mente haya desaparecido.

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En este volumen 15 de las charlas de Osho,el místico nos pone en alerta con una afirmación sorprendente: aunque no lo creas, no existe la paz mental. La mente, el procesamiento lógico incesante, es fuente de inquietud y toxicidad. Sólo podrá haber paz cuando la mente haya desaparecido.

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En el volumen 12 de las charlas de Osho, titulado "El arte de ser humano", el místico reflexiona sobre la importancia de la meditación para conocer la esencia del ser humano. Sólo mediante la contemplación podemos atisbar qué es el ser humano y encontrarnos en nuestra esencia común e identidad única como individuos.

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En el volumen 12 de las charlas de Osho, titulado "El arte de ser humano", el místico reflexiona sobre la importancia de la meditación para conocer la esencia del ser humano. Sólo mediante la contemplación podemos atisbar qué es el ser humano y encontrarnos en nuestra esencia común e identidad única como individuos.

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En el volumen 12 de "The Osho Collection", titulado "El arte de ser humano" Osho reflexiona sobre la importancia de la meditación para conocer la esencia del ser humano. Sólo mediante la contemplación podemos atisbar qué es el ser humano y encontrarnos en nuestra esencia común e identidad única como individuos.

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En el volumen 11 de la colección de charlas de Osho, el místico contemporáneo comparte una invaluable reflexión sobre uno de los sentimientos que nos causan mayor sufrimiento: los celos. Según Osho: Los celos son uno de esos mecanismos tremendamente poderosos. Desde la más tierna infancia cada sociedad, cada cultura, cada religión instruye a todo el mundo en la comparación. Y el niño está destinado a aprenderlo. No es más que una tabula rasa, un papel en blanco sin nada escrito; así que todo aquello que escriban los padres, los maestros, los sacerdotes, comenzará a tomarlo como su destino, su sino. El hombre llega a la existencia con todas las puertas abiertas, todas las direcciones están a su disposición; puede elegir cualquier dimensión. Pero antes de que pueda elegir, antes de que pueda ser, antes incluso de que pueda sentir su ser, ha sido echado a perder. Ha sido estropeado por aquellos que piensan que le quieren – machacado, lisiado, condicionado con las mejores intenciones del mundo. Pero, ¿qué se puede esperar de las buenas intenciones? Envenenas a la gente con buenas intenciones. Sé que no eres consciente de que los estás envenenando, porque tú mismo has sido envenenado y esto ha venido ocurriendo desde Adán y Eva. ¿Qué hizo Dios padre a Adán y a Eva? Él se merece ser llamado padre; tanto si existe como si no, no importa, pero Él merece ser llamado padre porque cumple todos los requisitos para ser un padre. Sus preceptos eran para sus hijos, Adán y Eva, Su creación, “No comáis de estos dos árboles, el árbol del conocimiento y el árbol de la vida eterna.” Y, ¿a este hombre lo llamáis padre? ¡Te está impidiendo que alcances las dos cosas más importantes! Nada puede ser más importante que la exploración de tu vida y su eternidad. Y sin un tremendo preguntarse sobre el conocimiento, la sabiduría, no vas a averiguar qué es la vida, hacía dónde se dirige. Dios prohibió a Adán y a Eva lo más importante para llegar a ser un individuo, lo que te otorga respeto por ti mismo, lo que te confiere integridad, autenticidad, entidad.

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En este volumen 13 de "The Osho Collection" Osho reflexiona sobre nuestra concepción del tiempo y sus implicaciones en cuanto al sentido de nuestras vidas.

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El décimo volumen de las charlas de Osho que te ofrecemos en Televisión Consciente contiene las reflexiones de Osho sobre una de las grandes preguntas que inquietan al ser humano: ¿Qué es la verdad? Para Osho, la verdad es algo que sólo puede ser mostrado, pero no expresado verbalmente. La verdad, según el maestro, es una realidad más bien que un discurso y su lugar natural es la interioridad de cada ser humano. Conocer la verdad, pues, requiere que seas capaz de preguntarte a ti mismo, de iniciar tu propio camino de búsqueda. La gente no está interesada en la verdad porque les han enseñado a no estar interesada en ellos mismos. Todas las religiones te van diciendo: no seas egoísta, interésate en los demás, sirve a los otros, ama a tu enemigo – incluso ama a tu vecino, que es ciertamente mucho más difícil. Pero nadie dice, “ámate a ti mismo.” “Ama a Dios” – no sé como vas a amar a Dios. Desconoces cómo es Dios. No sabes por dónde acercarte a Él, por qué lado está Su rostro. El dios indio tiene tres caras; te puedes aproximar a él por tres lados. Tiene miles de manos; puedes agarrar cualquiera. Pero ¿en dónde encontraras a esos dioses con miles de manos, tres cabezas..? Todo basura. Nadie sabe… Un niño pequeño estaba haciendo un dibujo. Su padre le preguntó, “¿Qué estas haciendo tan absorto?” Él contestó, “Estoy haciendo un dibujo de Dios.” El padre dijo, “¿un dibujo de Dios? Pero nadie Le ha visto, nadie sabe como es él. ¿Cómo puedes hacer un dibujo de Dios?” El crío respondió, “Espera. Déjame acabar el dibujo y todo el mundo sabrá cómo es Él.” Todos estos dioses que ves en los tempos, en las iglesias, son dibujos de niños, nada más. Te han dicho que busques y encuentres algo que siempre te lleva lejos de ti mismo. Por ello es que la gente no está interesada en la verdad – porque la verdad está dentro de ti, eres tú. Te han programado de forma tan criminal, te ha sido hecho un daño tan profundo que tus sacerdotes, tus profetas, tus Mesías no pueden ser perdonados. Ellos han arruinado la vida de millones de personas; simplemente por el puro gozo de ser un Mesías o un profeta, te han machacado.

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El décimo volumen de las charlas de Osho que te ofrecemos en Televisión Consciente contiene las reflexiones de Osho sobre una de las grandes preguntas que inquietan al ser humano: ¿Qué es la verdad? Para Osho, la verdad es algo que sólo puede ser mostrado, pero no expresado verbalmente. La verdad, según el maestro, es una realidad más bien que un discurso y su lugar natural es la interioridad de cada ser humano. Conocer la verdad, pues, requiere que seas capaz de preguntarte a ti mismo, de iniciar tu propio camino de búsqueda. Así que íbamos en tren… ambos nos dirigíamos a la misma conferencia. Le dije, “tú has gastado toda tu vida con las palabras. Nunca te has preocupado por el significado.” El replicó, “¿el significado? ¡Pero las palabras tienen significados!” Le dije, “las palabras no tienen ningún significado.” Le dije, “por ejemplo puede decir, ‘¿qué es todo ese hullabaloo?’ Ahora bien, ¿qué significa esa palabra “hullabaloo”? Puedo cambiarla. Puedo decir, ’¿qué es todo ese Honolulu?’ Si eres un poco inteligente entenderás que se trata de lo mismo – Honolulu o hullabaloo. Las palabras significan aquello que queramos que signifiquen, ellas no poseen ningún significado intrínseco. El significado es algo distinto, totalmente distinto – y la verdad es puro significado, puro contenido sin continente. En el momento en que pones un contenedor a su alrededor estás haciendo algo… Es como si ves un pájaro volando en el cielo. Es tan bello – el vuelo, la libertad, el espacio, los rayos del sol, y la alegría del pájaro en vuelo… vibrante de vida, pulsando. Puedes atrapar al pájaro, lo puedes poner en una jaula de oro -- ¿piensas que se trata del mismo pájaro?, ¿el mismo pájaro que estaba volando cuando amanecía?, ¿el mismo pájaro agitándose con el fuerte viento en el vasto cielo sin barreras? Sí, tu jaula es hermosa, dorada; pero el pájaro no tiene ya la misma libertad, no tiene ya la misma belleza, no tiene la misma verdad. Has matado todo ello.

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El décimo volumen de las charlas de Osho que te ofrecemos en Televisión Consciente contiene las reflexiones de Osho sobre una de las grandes preguntas que inquietan al ser humano: ¿Qué es la verdad? Para Osho, la verdad es algo que sólo puede ser mostrado, pero no expresado verbalmente. La verdad, según el maestro, es una realidad más bien que un discurso y su lugar natural es la interioridad de cada ser humano. Conocer la verdad, pues, requiere que seas capaz de preguntarte a ti mismo, de iniciar tu propio camino de búsqueda. El lenguaje es por completo una creación humana: La verdad no lo es. Nosotros somos la creación de la verdad. El lenguaje es nuestra creación; por tanto, no puede expresar nuestro origen; es superficial. El lenguaje es tan sólo un juguete en nuestras manos. Le estaba comentando a un gran erudito, el Doctor Hiralal Jain; él era un famoso estudioso del jainismo a nivel mundial, y un hombre de palabras. Conocía siete lenguas y era tan eficiente en cada una de ellas que era difícil adivinar cuál era su lengua materna. Toda su vida la había dedicado a las palabras, a sus raíces… Las palabras han viajado durante miles de años por tantas tierras, tantos climas; han cambiado con cada movimiento de la sociedad. Es realmente una investigación muy, muy interesante – el cómo las palabras han llegado a ser lo que son, de dónde proceden.

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En el volumen 12 de "The Osho Collection", titulado "El arte de ser humano" Osho reflexiona sobre la importancia de la meditación para conocer la esencia del ser humano. Sólo mediante la contemplación podemos atisbar qué es el ser humano y encontrarnos en nuestra esencia común e identidad única como individuos.

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En el volumen 11 de The Osho Collection el místico contemporáneo comparte una invaluable reflexión sobre uno de los sentimientos que nos causan mayor sufrimiento: los celos. Según Osho: En una dimensión puedes tener talento, en otra dimensión alguien podría tener más talento. Eso simplemente demuestra que la gente es incomparable. Nunca pensé en nadie como inferior; nunca pensé en nadie como superior a mí. Yo soy yo mismo, tú eres tú mismo. La comparación no surge. Sin embargo, todos los niños han sido forzados a competir, a compararse, y naturalmente los celos emergen, porque alguien tiene éxito y tú no tienes éxito. Alguien consigue las cosas que tú no consigues. Oí que: un sacerdote baptista y un rabino vivían enfrente el uno del otro, cruzando la carretera, y entre ellos había siempre una gran competición. Naturalmente, se trata de un conflicto de dos mil años; comenzó con Jesús y no sé con quién va a terminar. Espero que termine con el Papa polaco. Pero, es sólo una esperanza; uno no puede estar seguro de ello. Durante dos mil años han estado en conflicto y esto se ha vuelto más y más personal. Si el sacerdote traía algunas rosas u otras plantas para su jardín, inmediatamente el rabino traía el doble. Un año sucedió que el sacerdote baptista se compró un Lincoln Continental. Eso fue demasiado para el rabino. Y justo cuando estaba de pie en su porche, el sacerdote salió y derramó agua sobre el Lincoln Continental. El rabino le preguntó, “¿Qué haces? Él le respondió, “Lo estoy bautizando, convirtiéndolo en cristiano.” Y el otro dijo, “Vale.” Al día siguiente el rabino se compró un Cadillac limosina – mucho más caro, un seis puertas. Esperó en el porche a que saliera el sacerdote. El sacerdote salió y el rabino entró y sacó algunos instrumentos y comenzó a hacer algo. El sacerdote le preguntó, “¿Qué estas haciendo?” El rabino le contestó, “Lo circunciso.” ¡Estaba cortándole el tubo de escape! Los celos, la competición, te pueden hacer enloquecer. Si tú puedes bautizarlo, él puede circuncidarlo. Estaba convirtiendo en judío a un Cadillac. Y creo que en América el Cadillac es judío, porque cuando le hablé a Sheela de conseguir un Cadillac para la Fundación y el presidente de la Fundación, ella dijo, “No, no entiendes nada: el Cadillac es judío.” Yo contesté, “¡Dios mío! ¿Los coches son también judíos?” Ella dijo, “Sí, el Cadillac es judío, y yo no puedo tener un Cadillac.” Quizás se pueda convertir a los coches.

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El décimo volumen de "The Osho Collection" que te ofrecemos en Televisión Consciente contiene las reflexiones de Osho sobre una de las grandes preguntas que inquietan al ser humano: ¿Qué es la verdad? Para Osho, la verdad es algo que sólo puede ser mostrado, pero no expresado verbalmente. La verdad, según el místico, es una realidad más bien que un discurso y su lugar natural es la interioridad de cada ser humano. Conocer la verdad, pues, requiere que seas capaz de preguntarte a ti mismo, de iniciar tu propio camino de búsqueda. Así que primero, recuerda, la pregunta siempre ha de ser tu propia búsqueda. La pregunta debe surgir de las profundidades de tu corazón; debe estar enraizada en tu ser. Debe ser nutrida por tu vida; entonces, merecer una respuesta que esté viva. Cuándo todas las preguntas desaparecen, eso es consciencia, esa consciencia sin preguntas, es la respuesta, es la verdad. La pregunta es tuya, pero tú eres un cobarde; no puedes aceptar ni siquiera tu ignorancia. Por supuesto, aceptar que “esta es mi pregunta” significa evidentemente que eres un ignorante; por tanto, la pregunta es situada sobre los hombros de alguna persona desconocida. No puedo encontrar a esas personas en ninguna parte. Tampoco lo puedes hacer tú. La consciencia nunca existe en las colectividades: la gente, la nación, la sociedad, la cultura, la civilización. No hallarás esas cosas en ninguna parte; ellas no existen. Cuando y donde te cruzas con “la gente”, te cruzarás con lo individual. Esa es una realidad palpable. Y la “gente” no puede tener ninguna pregunta. La “gente” no tiene alma, la “gente” es sólo un nombre colectivo.

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En el volumen 11 de The Osho Collection el místico contemporáneo comparte una invaluable reflexión sobre uno de los sentimientos que nos causan mayor sufrimiento: los celos. Según Osho: Le dije al Doctor Saxena, “A veces la cosas también pueden funcionar de manera distinta. Simplemente espera.” Y, en verdad, funcionaron a mi manera porque mis contestaciones eran muy ricas y muy originales, ya que nunca me preocupé por los libros de texto. Evité los libros de texto porque estos pueden atascarse en tu mente. Nunca compré libros de texto. Sin embargo, desde los días del instituto siempre he estado coleccionando libros. Te sorprenderá que para cuando me matriculé había leído miles de libros y recopilado cientos de libros yo mismo – y grandes piezas maestras. Había terminado con Kahlil Gibran, Dostoyevski, Tolstoy, Chéjov, Gorki, Turguénev – lo mejor en cuanto a lo que concierne a lo escrito. Cuando había terminado el grado medio, estaba acabando con Sócrates, Platón, Aristóteles, Bertrand Russell – con todos los filósofos que podía encontrar en la biblioteca, en cualquier librería, o prestados por cualquiera. En Jabalpur existía un hermoso lugar de donde era un visitante diario; al menos iba durante una hora o dos. Se llamaba “el Mercado de los Ladrones”. Allí se vendían cosas robadas, y yo iba a por libros robados porque mucha gente robaba libros y los vendía, y así conseguía libros muy hermosos. El primer libro de Gurdjieff lo conseguí en el Mercado de los Ladrones, y el libro de Ouspensky, “Fragmentos de una enseñanza desconocida,” también El libro costaba cincuenta rupias; allí lo conseguí por media rupia, porque en el Mercado de los Ladrones los libros se vendían al peso. A esa gente no le importaba si eran de Ouspensky, Platón o Russell. Todo era basura; tanto si comprabas periódicos como si comprabas a Sócrates era el mismo precio. He recopilado en mi biblioteca miles de libros del Mercado de los Ladrones. Todo el mundo me solía preguntar, “¿estás loco o algo así? ¿Por qué vas constantemente al Mercado de los Ladrones? – pues la gente no iba allí. No está bien el ser asociado con el Mercado de los Ladrones.” Yo les decía, “No me importa. Está bien incluso si piensan que soy un ladrón.” Para mí el Mercado de los Ladrones fue la mejor fuente de libros – incluso libros que no pude encontrar en la biblioteca de la universidad los encontré en el Mercado de los Ladrones. Y todos los libreros vendían libros robados y todo tipo de cosas robadas.

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En el volumen 11 de las charlas de Osho, el místico contemporáneo comparte una invaluable reflexión sobre uno de los sentimientos que nos causan mayor sufrimiento: los celos. Según Osho: “Así que será mejor si soy el último. Al menos tendré el consuelo de que no estoy estropeando la carrera de nadie, no he sido violento o he empujado a otro; no he intentado invadir el espacio de otro – que nadie va por detrás de mí. Y como nadie va por detrás mío, no puedo sentirme superior.” Y esta es la lógica, simple lógica: si tú no te sientes superior, no te puedes sentir inferior. Ambos van unidos, ambos van a la vez. Si abandonas uno, no puedes conservar lo otro. Si no te sientes superior a nadie, ¿cómo podrías sentirte inferior a nadie? – simplemente te sientes tú mismo. Pero, aunque parezca raro, casi siempre acababa siendo el primero. Mis profesores estaban sorprendidos, mis padres estaban perplejos. “Es raro. Nunca te preocupan los exámenes. No vas habitualmente a las clases, incluso si vas, te expulsan de clase, y te quedas fuera de clase todo el día. Desapareces del colegio a cualquier hora, en cualquier momento. No pides permiso a los profesores o al principal; ni siquiera les informas.” Mi modo era: “quiero vivir la vida – ¿por qué debería pedir permiso a alguien? Ellos pueden hacer lo que quieran. Me pueden castigar, pueden informar sobre mí. Os traeré el informe, pero eso es entre tú y ellos; yo no tengo nada que ver con esto. Simplemente hago lo que quiero.” Cuando me apetecía mucho ir al río, no iba a ir a escuchar a un tonto hablar sobre algún Mahmud que triunfó en el decimonoveno intento, aunque fue derrotado dieciocho veces. Se trataba de un hombre horroroso.

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En el volumen 11 de The Osho Collection el místico contemporáneo comparte una invaluable reflexión sobre uno de los sentimientos que nos causan mayor sufrimiento: los celos. Según Osho: Estaba escondido allí sin nada que hacer, así que se puso a observar a la araña y a sus afanes. Estaba lloviendo y las piedras estaban muy resbaladizas. La araña se caía una y otra vez; por casualidad se cayó dieciocho veces, pero lo logró a la decimonovena. Mahmund de repente se tornó optimista. Había estado pensando en terminar con tan estúpido esfuerzo. Dieciocho veces… había malgastado toda su vida, miles de personas habían muerto sin propósito alguno. Había sido derrotado una y otra vez por un único hombre, Prithviraj Chauhan – quién se encontraba en la frontera india; era el mandatario de la frontera de la India. Mahmud nunca pudo conquistar el país porque justo en la frontera era derrotado, y por un único hombre. Realmente era demasiado – estaba pensando en suicidarse, porque “no soy capaz de seguir dando la cara en frente de mi gente.” Mahmud era el rey de su propio reino, no tenía necesidad de invadir a la India. Sin embargo, nada le satisfacía, nada era suficiente; siempre tienes menos de lo que quieres, y siempre hay mucho más disponible. Poseía un pequeño reino, y justo a su lado se hallaba un vasto país, la India. En esos momentos era inmensamente rico – en esos días se le llamaba el Pájaro Dorado – porque su población era muy reducida, sólo veinte millones de personas. Ahora hay más de setecientos millones de personas. Eso en el último recuento; ahora debe haber ya cerca de ochocientos millones. Se estima que a finales de siglo habrá mil millones de personas; será el mayor país del mundo. China quedará atrás, porque China está controlando su natalidad con mucho cuidado. Ahora mismo su población va por delante de la de India, pero para finales de siglo va a quedar atrás. Al menos en algo la India será la ganadora olímpica.

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¿Tiene sentido la vida? Osho en esta charla analiza en profundidad esta pregunta eterna y nos dice: Yo soy un existencialista. Y te digo que la vida no es ni significativa ni carente de significado. La vida es tan sólo una oportunidad, una apertura. Depende de lo que hagas con ella. De ti depende el significado, el color, la canción, la poesía, la danza que quieras darle. Según Osho: El significado que las gentes de religión han dado a la vida humana es arbitrario. Estas personas están exponiendo la arbitrariedad del significado dado por las personas religiosas – pero eso no significa que la vida no tenga sentido. Simplemente significa que el significado que se le ha dado a la vida hasta ahora no es válido. Dios no es el significado de la vida. La vida más allá de la muerte no es el significado de la vida. Jesucristo no es el significado de la vida. Pero eso no quiere decir que la vida carezca de significado. Pero, porque has estado pensando que ese era el significado de la vida, cuando de repente este se derrumba, te vas al polo opuesto de la idea, que es no tiene sentido. Quisiera que recordaras mi punto de vista. Yo soy un existencialista. Y te digo que la vida no es ni significativa ni carente de significado. La cuestión es irrelevante. La vida es tan solo una oportunidad, una apertura. Depende de lo que hagas de ella. De ti depende el significado, el color, la canción, la poesía, la danza que quieras darle. La vida en un reto creativo. Y es bueno que no tenga ningún significado fijado, sino no habría reto. Sería tan solo algo preparado de antemano: naces y el significado de la vida te es dado y tú lo llevas durante toda tu vida; ese es el sentido de tu vida. No, la existencia es mucho más profunda que cualquier significado. La existencia es un reto a la creatividad. Te permite todo el espacio que necesites – y ¿crees que está vacía? Intenta usar las palabras adecuadas, porque las palabras tienen un cierto contexto. “Vacío” es una palabra triste; significa que se echa de menos algo, que algo que debería estar ahí no está. Pero ¿por qué llamarlo vacío? ¿En primer lugar por qué pensar que debería haber algo ahí esperándote? ¿Quién eres tú? Dale el nombre correcto Es una de las artes fundamentales de la vida el llamar a las cosas por su nombre correcto, la palabra correcta, realizar el gesto adecuado… porque incluso el más ligero error en una palabra trae asociaciones equivocadas. Ahora, “vacío”… el mismo sonido de la palabra te recuerda a algo fútil. No, yo le doy un significado diferente: es espacioso, despejado de todo. La existencia es tan espaciosa que te permite absoluta libertad para ser lo que quieras ser, para lo que sea que tengas capacidad de ser. Te permite un espacio sin obstáculos para crecer y florecer. No te impone nada.

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¿Tiene sentido la vida? Osho en esta charla analiza en profundidad esta pregunta eterna y nos dice: Yo soy un existencialista. Y te digo que la vida no es ni significativa ni carente de significado. La vida es tan sólo una oportunidad, una apertura. Depende de lo que hagas con ella. De ti depende el significado, el color, la canción, la poesía, la danza que quieras darle. Según Osho: Un límite significa que debe haber algo más allá, si no ¿cómo podrías crear un límite? Sí, puedes hacer un límite alrededor de tu casa porque existe la casa del vecino. Puedes levantar una valla alrededor de tu casa porque la tierra continúa más allá del cercado. Pero si estás levantando un cercado donde la tierra termina, y no hay nada más allá de tu cerca, tu cerca se caerá al vacío. ¿Cómo se sostendrá por ese otro lado? Para crear un límite, se necesitan dos cosas; una en este lado y la otra en el otro. Obviamente la existencia no puede tener ningún límite. Da miedo imaginar el infinito, un vacío que continúe por siempre. Nunca llegarás a un punto en que puedas decir, “Ahora hemos alcanzado el final.” No hay final y no hay principio. Ahora bien, piensa en una historia que no tenga comienzo ni final. Este era uno de mis pasatiempos… Nunca me interesó mucho la novela, pero, de vez en cuando, cuando no tenía nada más que leer, tenía mi propio modo de leer una novela – justo por el medio, porque ello le daba alguna autenticidad. Sin comienzo tienes que trabajarte lo que debe haber precedido porque comenzaste de repente por en medio. Y nunca llegaba al final. De nuevo, me paraba a medio camino – a medio camino del medio camino. Primero intentaba averiguar cuál sería el comienzo y cuál podría ser el final; entonces, comenzaba a leer desde el principio. Y me desconcertaba que siempre lograra averiguar el comienzo y el final. Nunca me equivoqué, no sólo en los detalles sino en todos los puntos fundamentales, porque se trataba de un hombre – creando cosas, y la mente trabaja de una cierta manera. Tiene un modo rutinario de funcionar. Si esta es la mitad creada por la mente humana, y si entiendo la mente humana, puedo averiguar cuál será el comienzo y cuál será el final. Sí, si el libro lo hubiera escrito un loco, entonces ciertamente no sería capaz de hallar cómo comienza el libro.

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¿Tiene sentido la vida? Osho en esta charla analiza en profundidad esta pregunta eterna y nos dice: Yo soy un existencialista. Y te digo que la vida no es ni significativa ni carente de significado. La vida es tan sólo una oportunidad, una apertura. Depende de lo que hagas con ella. De ti depende el significado, el color, la canción, la poesía, la danza que quieras darle. Según Osho: La palabra “sentido” es irrelevante para la vida. La vida ni tiene sentido ni deja de tenerlo. Durante siglos la mente del hombre ha estado condicionada a creer que la vida tiene un gran sentido. Todo el sentido era arbitrario. Por esta razón, en este siglo, por vez primera en la historia del hombre la pregunta, “¿cuál es el sentido de la vida?” se ha convertido en la más importante, porque se han expuesto todas las viejas mentiras. La vida tenía sentido con un Dios. La vida tenía sentido con una vida después de la muerte. La vida tenía sentido porque las iglesias, las sinagogas, los templos, las mezquitas, iban continuamente martilleando la mente del hombre con esta idea. El hombre ha alcanzado una cierta madurez; no todos, únicamente una pequeña minoría. Me gustaría recordarte cinco nombres significativos. El primero es Soren Kierkegaard. Él fue el primer hombre que planteó esta cuestión y fue universalmente condenado por ello, porque incluso el plantear la pregunta creó suspicacia entre la gente. Nadie había osado incluso el preguntarse: ¿cuál es el significado de la vida? Incluso los ateos, quienes han negado a Dios, quienes han negado la vida después de la vida, quienes han negado la existencia del alma – incluso ellos, nunca se preguntaron cual es el sentido de la vida. Ellos dicen, “come, bebe y se feliz – ese es el significado de la vida.” Para ellos es evidente que estas alegrías – “comer, beber y ser feliz” – es de lo que va la vida. Sin embargo, Soren Kierkegaard analizó en profundidad la cuestión. Sin saberlo creó un movimiento: el existencialismo. Luego le siguieron otros cuatro nombres: Martin Heidegger, Kart Jasper, Gabriel Marcel, y el último aunque no por ello el menos importante – en realidad el más importante – Jean-Paul Sartre. Esas cinco personas estuvieron martilleando a toda la intelectualidad del mundo con que: la vida no tiene sentido.Ahora bien, todo el mundo que tenga un poco de inteligencia está destinado a cruzarse con esta pregunta, y tiene que hallar algún modo de enfrentarse a ella No estoy de acuerdo con estos cinco grandes filósofos, pero les doy el respeto que merecen. Tuvieron coraje, porque una vez retiras el significado a la vida, la religión desaparece, porque la religión, hasta ahora, no ha sido nada más que un esfuerzo por dar significado a tu vida: llenarla para que no te sientas vacío, rodearte de Dios y ángeles de modo que no te sientas tan solo…

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¿Tiene sentido la vida? Osho en esta charla analiza en profundidad esta pregunta eterna y nos dice: Yo soy un existencialista. Y te digo que la vida no es ni significativa ni carente de significado. La vida es tan sólo una oportunidad, una apertura. Depende de lo que hagas con ella. De ti depende el significado, el color, la canción, la poesía, la danza que quieras darle.

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El décimo volumen de las Charlas de Osho que te ofrecemos en Televisión Consciente contiene las reflexiones del místico contemporáneo sobre una de las grandes preguntas que inquietan al ser humano: ¿Qué es la verdad? Para Osho, la verdad es algo que sólo puede ser mostrado, pero no expresado verbalmente. La verdad, según el maestro, es una realidad más bien que un discurso y su lugar natural es la interioridad de cada ser humano. Conocer la verdad, pues, requiere que seas capaz de preguntarte a ti mismo, de iniciar tu propio camino de búsqueda.

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En el volumen 11 de The Osho Collection el místico contemporáneo comparte una invaluable reflexión sobre uno de los sentimientos que nos causan mayor sufrimiento: los celos. De acuerdo con Osho, el proceso de generación de los celos se apoya en un automatismo que nos ha inculcado la sociedad desde muy pequeños, es decir, la necesidad de compararnos continuamente con los demás. Sin embargo, dice Osho, si empezáramos a creernos de verdad que cada persona es única y diferente, veríamos que la pretensión de compararnos es, simplemente, absurda, como lo sería el sentimiento de celos.

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En este volumen 13 de "The Osho Collection" el místico contemporáneo Osho reflexiona sobre nuestra concepción del tiempo y sus implicaciones en cuanto al sentido de nuestras vidas.

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En este volumen 13 de las charlas de Osho, el místico reflexiona sobre nuestra concepción del tiempo y sus implicaciones en cuanto al sentido de nuestras vidas.

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En este volumen 13 de "The Osho Collection" el maestro Osho reflexiona sobre nuestra concepción del tiempo y sus implicaciones en cuanto al sentido de nuestras vidas.

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En este volumen 13 de The Osho Collection el maestro Osho reflexiona sobre nuestra concepción del tiempo y sus implicaciones en cuanto al sentido de nuestras vidas. Según Osho, la concepción filosófica occidental del tiempo como una línea que transcurre irremisiblemente y sin esperanza despoja a nuestra vida de todo significado. Sin embargo, existe la posibilidad de contemplar el paso del tiempo desde una perspectiva nueva y trascendente que acabe con el nihilismo y la desesperanza de nuestra sociedad.

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Este volumen de The Osho Collection retoma una sentencia de George Grudjieff, uno de los maestros más importantes de nuestro tiempo. Él solía decir que estamos prisioneros, que todos estamos en una cárcel pero que no lo sabemos. Osho apunta "en efecto, estás encadenado, pero piensas que las cadenas son ornamientos; eres un esclavo, pero te han dicho que eres libre, que esta es la manera en que debe ser una persona religiosa". El objetivo de esta enseñanza es mostrarte que existen estrategias hipnóticas que te rodean y te tienen prisionero, desarrolladas por la sociedad durante muchos siglos. Estas estrategias son la causa subyacente de tu ignorancia, miseria y estado de consciencia no iluminado.

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Este volumen de The Osho Collection retoma una sentencia de George Grudjieff, uno de los maestros más importantes de nuestro tiempo. Él solía decir que estamos prisioneros, que todos estamos en una cárcel pero que no lo sabemos. Osho apunta "en efecto, estás encadenado, pero piensas que las cadenas son ornamientos; eres un esclavo, pero te han dicho que eres libre, que esta es la manera en que debe ser una persona religiosa". El objetivo de esta enseñanza es mostrarte que existen estrategias hipnóticas que te rodean y te tienen prisionero, desarrolladas por la sociedad durante muchos siglos. Estas estrategias son la causa subyacente de tu ignorancia, miseria y estado de consciencia no iluminado.

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Este volumen de The Osho Collection retoma una sentencia de George Grudjieff, uno de los maestros más importantes de nuestro tiempo. Él solía decir que estamos prisioneros, que todos estamos en una cárcel pero que no lo sabemos. Osho apunta "en efecto, estás encadenado, pero piensas que las cadenas son ornamientos; eres un esclavo, pero te han dicho que eres libre, que esta es la manera en que debe ser una persona religiosa". El objetivo de esta enseñanza es mostrarte que existen estrategias hipnóticas que te rodean y te tienen prisionero, desarrolladas por la sociedad durante muchos siglos. Estas estrategias son la causa subyacente de tu ignorancia, miseria y estado de consciencia no iluminado.